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84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白-第99页
禪人。祖師鼻孔重多少。
上堂云。雲岩弄師子。普化打筋斗。叢林將為向上關。未免笑破衲僧口。休。休。沒來由。却是象骨古錐能輥毬。
上堂云。衲僧現前三昧。釋迦老子不會。住世四十九年。說得天花亂墜。爭似飢飡渴飲。展脚堂中打睡。
上堂。拈拄杖。擊禪床一下云。有智若聞則能信解。無智疑悔則為永失。三十年後。不得道山僧今日上堂祇念法華經。參。
問。如何是古佛心。
師云。鶯啼處處同。
僧曰。學人不會。
師云。牛羊自傍山。
問。如何是沙門行。
師云。多虗少實。
僧曰。和尚何得謾人。
師云。實無諱處。
問。如何是本來人。
師云。皮枯骨瘦。
僧曰。中下之機如何體悉。
師云。竪臥橫眠。
僧曰。古佛今佛皆無別理。
師云。更夢見什麼。
師乃云。諸人知處。山僧盡知。山僧知處。諸人不知。今日不免布施諸人。良久。云。頭上是天。脚下是地。參。
衢州靈耀寺佛慈禪師
諱辯良。姓吳氏。饒州人也。幼習儒學。就試輦下。將戰文圃。乃厭塵紛。即依景德寺無惑大師出家。圓具遊方。參圓照禪師。發明心地。乃述投機頌曰。
秖遮一箇。文殊罔測。
眨起眉毛。百千萬億。
即蒙印可。清献少保趙公抃重師道行。請為宗師。住越州福果．衢州超化．海會．靈耀四剎。
問。三變禪林。四回出世。於和尚分上成得什麼邊事。
師云。鉢盂口向天。
僧曰。三十年來關棙子。而今流落五湖傳。
師云。那箇是山僧關棙子。
僧曰。一言超影象。不墜古人風。
師云。惜取眉毛。
問。靈山一會。分付飲光。今日法筵。當為何事。
師云。畫地為牢。
僧曰。直得學人進退無門。
師云。軒鑑分輝。
僧曰。百千年後。如何舉得。
師云。拔山力盡。
問。不施寸刃。建立太平時如何。
師云。皇天無親。
僧曰。一人有慶也。
師云。知恩報恩。僧展兩手。師拍膝一下。
問。如何是衢州境。
師云。桑榆影占柯山野。絃管聲調渤水濱。
僧曰。如何是境中人。
師云。謝安無箇事。聊起為蒼生。
僧曰。向上宗乘事若何。
師云。急著眼。
僧曰。截斷眾流也。
師云。山疊不知重。
上堂云。大眾。知則同知。見則同見。毫釐絲髮。不相謾昧。且道不謾昧箇什麼。乃以拄杖指云。風柯月渚。並傳本心。煙島雲林。皆提妙印。然雖如是。也似鏡盤上痕生。且道陽鳥未啼一句作麼生。良久。云。好攜紫煙策。共倚南山暉。
上堂。師卓拄杖云。鷺池鷲嶺。海甸菴園。三百餘會。也無遮消息。放過一著。與諸人共遊華藏。復指云。看看。陌上桃花。朵朵現彌陀實相。庭前翠竹。枝枝為甘露法門。菩提樹林。寶陀境界。一時頓現。山僧今日撒沙向諸人眼裏。且道迦葉門下事作麼生。良久。云。若不得流水。還應過別山。
上堂云。不知時分之延促。不知日月之大小。灰頭土面。且與麼過。山僧每遇月朔。特地闘釘家風。抑揚答問。一場笑具。雖然如是。因風撒土。借水獻花。有箇葛藤路布與諸人共相解摘看。驀拈拄杖。擊香臺一下。云。參堂去。
台州瑞巖有居禪師
上堂云。採得葛藤成路布。縱橫十字上高機。通身是眼無人識。唯有山僧識得伊。良久。云。今日呈似大眾。且道何似趙州底。還相委悉麼。袖頭打領。
明州天童山景德寺可齊禪師
姓應氏。台州人也。依天台國清寺道才上人出家圓具。初遊講肆。晚造瑞光圓照禪師法席。即獲開悟。請住安樂山。晚遷天童。
問。寶花王座。今日師登。祖意西來。如何垂示。
師云。花開巖畔千枝秀。
僧曰。便是和尚為人處也。
師云。水瀉簷前一樣清。
僧曰。空生不解巖中坐。惹得天花動地來。
師云。笑破佗人口。
僧曰。晚來雲散後。不見別山高。
師云。吽。吽。
問。如何是道。
師云。蹈不著。
僧曰。蹈著後如。
師云。七穿八穴。
師云。一問一答。一拶一捺。千眼頓開。澄潭皎月。隨機施設。縱奪臨時。縱之。則句句攢花簇錦。處處釋迦道場。奪之。則一法不留。千聖絕迹。雖然如是。須知有向上一竅。還會麼。良久。云。莫謂春殘花落盡。峯前昨夜一枝開。
秀州資聖崇信禪師
廬州慎縣人。姓高氏。十三依本州承天用成上人為師。二十受具。策錫南遊。造杭州淨慈圓照禪師法席。投機印證。
問。如何是道。
師云。家家門底通長安。
僧曰。如何是道中人。