84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白*导航地图-第86页|进入论坛留言

願聞法要。　　師云。天寒日短。露冷風高。
　　僧曰。一句逈超千古外。人天無不盡霑恩。　　師云。情知儞與麼會。
　　僧曰。觸目對揚真般若。山河共顯法王機。　　師云。不得錯舉。
　　問。宸恩已降。選佛場開。學人上來。請垂科目。　　師云。點。
　　僧曰。不折月中桂。心空及第歸。　　師云。是什麼科目。
　　僧曰。絕妙好辭。難以加此。
　　師云。習氣不除。
　　問。王舍城中說法。　仁王特降寶香。今日達士相逢。未審如何舉唱。師畫一圓相。　　僧曰。是何宗旨。
　　師云。多少分明。
　　僧曰。憑師一句曹溪旨。上祝　吾皇萬萬年。　　師云。謝汝證明。
師云。傳持此事。豈以搖脣鼓舌。馳騁言鋒。而可議哉。然於方便門中。事無一向。是故文殊以無住為本。曹溪以無念為宗。無念之宗。為萬法之宗。無住之本。為萬法之本。眾生棄本逐末。背覺合塵。一失其源。迷而不復。故我祖師西來。不立文字。特唱宗乘。祇教諸人明見自性。與佛同儔。歇則菩提。不從人得。佛言。我於然燈佛所。無一法可得。然燈方與我授記。若有一法可得。然燈佛即不與我授記。如是舉唱。猶是化門。且道不落化門一句作麼生道。
冬無寒。臘下看。
諸仁者。道非隱顯。遇緣即宗。法無去來。因時而會。若緣時之未會。雖佛祖亦何為。且恢張祖席。創立叢林。豈一僧之能耳。必假國王大檀越與之護助。佛日乃可光揚。自昔京城未聞是道。適因先帝首建法幢。延四海之高流。為一時之大事。故今日如此之盛。皇帝陛下少踐丕圖。早聞妙法。不忘佛記。克紹前芳。遂令山野之人獲預朝廷之命。得不夙興夜寐。補報恩休。即將此日開堂少善。上祝皇帝陛下。伏願舜日與佛日高明。堯風共祖風並扇。萬方無事。
時當熈盛之年。四海晏清。人樂昇平之化。久立。珍重。
　　洪州泐潭山寶峯禪院真淨禪師
　　諱克文。關右人也。受業于復州北塔院。性行敏實。儀相淳古。聽教造義。參禪頴悟。黃龍南禪師昔所印可。筠陽出世。道價遠聞。相國王公安石延居報寧。奏章服．師名。　　開堂日。上首白槌罷。師良久云。會麼。少室峯前曾示此。高安灘上復誰傳。會中若有仙陀客。莫學神光廢九年。咄。有疑請問。　　問。有一人欲出長安。有一人欲入長安。未審那箇先。　　師云。多少人疑著。
　　僧曰。不許夜行。
　　師云。蚊子咬鐵牛。
　　僧曰。山頂老猿啼古木。渡頭新鴈下平沙。　　師云。長安人已入。儞合作麼生。　　僧曰。春日華山青。
　　師云。遮僧雖後生。却可商量。　　問。新豐古剎。古佛道場。侯伯請師。願垂方便。　　師云。耀古騰今。
　　僧曰。莫便是和尚為人處也無。　　師云。將謂古佛道中人。
　　僧曰。洞山境色重添翠。悟本玄風復振請。　　師云。有甚了期。
　　問。江西佛手驢脚接人。和尚如何接人。　　師云。鲇魚上竹竿。
　　僧曰。全因今日。
　　師云。烏龜入水。
　　問。聲前薦得。未是作家。喝下承當。猶為鈍漢。學人上來。請師相見。　　師云。家富小兒嬌。
　　僧曰。也是說道理。
　　師云。與儞一文錢。
　　僧曰。今日不著便。
　　師云。養子之緣。
　　問。鐘聲纔動。大眾臨筵。禁足已臨。如何指示。　　師云。大家在遮裏。
　　僧曰。莫便是和尚為人處也無。　　師云。多是言中轉却。
　　僧曰。一堂風冷澹。千古意分明。　　師云。莫亂道。
　　問。如何是佛。師呵呵大笑。
　　僧曰。何哂之有。
　　師云。笑儞隨語生解。
　　僧曰。偶然失利。
　　師云。不要禮拜。僧便歸眾。
　　師復笑云。果然。
　　問。如何是趙州關。
　　師云。過。
　　問。前三三即不問。如何是後三三。　　師云。的。
　　僧曰。進前三步。
　　師云。關。
　　問。不離當處常湛然。覔即知君不可見。如何是不離底事。　　師云。傾心吐腹。
師云。大眾。今日一會要知麼。是大眾成佛時節。淨緣濟會。大丞相荊國公及判府左丞。施宅捨園林。為佛剎禪門。故請山僧闡揚西來祖意。諸人還會麼。直指大眾。即心見性成佛。大眾信得及麼。若自信得及。即知自性本來成佛。縱有未信。亦當成佛。但為迷來日久。一乍聞說。誠難取信。以至古今天下善知識．一切禪道．一切語言。亦是善知識自佛性中流出建立。而流出者是末。佛性是本。近代佛法可傷。多棄本逐末。背正投邪。但認古人言句為禪為道。
有甚干涉。直是達磨西來。

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