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84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白-第85页
大事。故今日如此之盛。 皇帝陛下少踐丕圖。早聞妙法。不忘佛記。克紹前芳。遂令山野之人獲預 朝廷之命。得不夙興夜寐。補報 恩休。即將此日開堂少善。上祝 皇帝陛下。伏願 舜日與佛日高明。堯風共祖風並扇。萬方無事。時當熈盛之年。四海晏清。人樂昇平之化。久立。珍重。
洪州泐潭山寶峯禪院真淨禪師
諱克文。關右人也。受業于復州北塔院。性行敏實。儀相淳古。聽教造義。參禪頴悟。黃龍南禪師昔所印可。筠陽出世。道價遠聞。相國王公安石延居報寧。奏章服．師名。
開堂日。上首白槌罷。師良久云。會麼。少室峯前曾示此。高安灘上復誰傳。會中若有仙陀客。莫學神光廢九年。咄。有疑請問。
問。有一人欲出長安。有一人欲入長安。未審那箇先。
師云。多少人疑著。
僧曰。不許夜行。
師云。蚊子咬鐵牛。
僧曰。山頂老猿啼古木。渡頭新鴈下平沙。
師云。長安人已入。儞合作麼生。
僧曰。春日華山青。
師云。遮僧雖後生。却可商量。
問。新豐古剎。古佛道場。侯伯請師。願垂方便。
師云。耀古騰今。
僧曰。莫便是和尚為人處也無。
師云。將謂古佛道中人。
僧曰。洞山境色重添翠。悟本玄風復振請。
師云。有甚了期。
問。江西佛手驢脚接人。和尚如何接人。
師云。鲇魚上竹竿。
僧曰。全因今日。
師云。烏龜入水。
問。聲前薦得。未是作家。喝下承當。猶為鈍漢。學人上來。請師相見。
師云。家富小兒嬌。
僧曰。也是說道理。
師云。與儞一文錢。
僧曰。今日不著便。
師云。養子之緣。
問。鐘聲纔動。大眾臨筵。禁足已臨。如何指示。
師云。大家在遮裏。
僧曰。莫便是和尚為人處也無。
師云。多是言中轉却。
僧曰。一堂風冷澹。千古意分明。
師云。莫亂道。
問。如何是佛。師呵呵大笑。
僧曰。何哂之有。
師云。笑儞隨語生解。
僧曰。偶然失利。
師云。不要禮拜。僧便歸眾。
師復笑云。果然。
問。如何是趙州關。
師云。過。
問。前三三即不問。如何是後三三。
師云。的。
僧曰。進前三步。
師云。關。
問。不離當處常湛然。覔即知君不可見。如何是不離底事。
師云。傾心吐腹。
師云。大眾。今日一會要知麼。是大眾成佛時節。淨緣濟會。大丞相荊國公及判府左丞。施宅捨園林。為佛剎禪門。故請山僧闡揚西來祖意。諸人還會麼。直指大眾。即心見性成佛。大眾信得及麼。若自信得及。即知自性本來成佛。縱有未信。亦當成佛。但為迷來日久。一乍聞說。誠難取信。以至古今天下善知識．一切禪道．一切語言。亦是善知識自佛性中流出建立。而流出者是末。佛性是本。近代佛法可傷。多棄本逐末。背正投邪。但認古人言句為禪為道。有甚干涉。直是達磨西來。亦無禪可說。祇要大眾自悟自成佛。自建立一切禪道。況神通變化。眾生本自具足。不假外求。如今人多是外求。蓋根本自無所悟。一向客作。數佗珍寶。都是虗妄。不免生死流轉。
大眾。今二相公特建此大道場。作大佛事。出大眾生生死流轉。況此事本來廣大。寂滅妙心。開發本來神通大光明正法眼藏。但迷則長居凡下。悟則即今聖賢。大眾。言多去道轉遠。笑佗明眼道人。眾中莫有明眼者麼。今時佛法渾濫。要分邪正。使大眾不隨邪見。作人天正眼。有麼。良久。云。我終不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。下座。
上堂云。洞山門下。八凹九凸。交交加加。屈屈曲曲。崎崎嶇嶇。嵲嵲(午結切)屼屼。水雲掩映。煙嵐重疊。一道直路。觀者遊者。十人九人。舉步早是迷却路頭也。其中莫有不迷者麼。咄。且道路頭在什麼處。
上堂云。佛法二字。不用道著。道著則頭角生。古人祗解殺人。不解活人。何不道佛法二字一一現成。諸仁者。欲知佛麼。祇諸人是。欲知法麼。祇諸人日用者是。是不是。是即也大奇。不是也大奇。殺也活也。一處不通。兩處失功。兩處不通。觸途成滯。
上堂云。好諸禪德。也無禪。也無道。也無玄。也無妙。快活當明遮一竅。一竅不明愁殺人。動即依佗和屎合尿。
南康軍雲居山真如禪院元祐禪師
姓王氏。信州上饒人也。夙稟道氣。動靜異俗。十三歲。依本州慱山承天院齊晟上人出家。比試披緇。徧參知識。造南禪師法席。契悟祖意。服勤數載。眾推導首。命住湘西道林。次移廬山羅漢。晚遷雲居。徐國大王嚮師聲望。奏降椹服。礭志林下。竟辭弗受。因馳道譽。遐邇益欽。
開堂日。上首白槌罷。師顧視云。八字打開。便請相見。
問。千