左旋
為明隱顯法方說解脫理於法心不證無瞋亦無喜爾時迦那提婆尊者。幼而博識。才辯縱橫。遐邇名播。諸國所推。自顧胸懷。殊無所愧。投針契道。廣利群生。有羅睺羅多者。以木耳因緣問師。師以頌示之。感悟前因。投師出家。即證道果。付正法眼藏。而說偈言。本對傳法人為說解脫理於法實無證無終亦無始爾時羅睺羅多尊者。出家傳法。隨處利生。至室羅筏城金水河上。有僧伽難提安然入定。伺候七日。方從定起。師問曰。汝身定耶。心定耶。曰。身心俱定。
師曰。身心俱定。何有出入。
曰。雖有出入。不失定相。
師曰。既不失定相。何物動靜。 曰。動靜非物。物非動靜。
師曰。此義不然。
往反徵問。詞折義屈。心意豁然。稽首歸依。頓領玄旨。因付正法眼藏。而說偈言。 於法實無證 不取亦不離 法非有無相 內外云何起 爾時僧伽難提尊者。寶莊嚴王子也。生而能言。常讚佛事。令毋信向。後習禪定。繼祖時至。遂傳心印。廣化眾生。 有一童子手持寶鏡。投師出家。俾為給侍。因風吹殿上銅鈴響。師問曰。風鳴耶。鈴鳴耶。 曰。非風鈴鳴。我心鳴耳。
師曰。心復誰乎。
曰。俱寂靜故。
師曰。善哉。善哉。真達佛理。遂付正法眼藏。而說偈言。 心地本無生 因地從緣起 緣種不相妨 華果亦復爾 爾時伽耶舍多尊者。持鏡出家。聞鈴證道。遂游諸國。觀氣求嗣。 有鳩摩羅多見而問曰。師是何人。 師曰。我佛弟子。羅多聞語。神識悚然。却復還家。閉于門戶。 師即徐至扣門。羅多應曰。此舍無人。 師曰。道無者誰。
羅多忽悟必是智人。開門禮敬。辨狗驗金。遂得道果。付正法眼藏。而說偈言。有種有心地因緣能發萠於緣不相礙當生生不生爾時鳩摩羅多尊者。為自在天。聞法利根。繼祖時至。降生人間。驗金得果。濟度群品。有闍夜多問曰。我家信佛。常縈疾苦。隣舍旃陀。所作如意。彼何幸。而我何辜。師曰。何足疑乎。且善惡報應。有三世焉。見仁夭暴壽。逆吉義凶。便亡因喪果。虗招罪咎。殊不知影響相應。毫釐靡忒。經百千劫。亦不磨滅。闍夜多聞語。頓釋所疑。
深悟業理。志求出家。於寶塔前剃髮授戒。佛放光明。即付正法眼藏。而說偈言。性上本無生為對求人說於法既無得何懷決不決爾時闍夜多尊者。智慧淵沖。化導無量。羅閱城中廣興佛事。有婆修盤頭。常一食不臥。六時禮誦。師見而問曰。汝如此精進。與道遠矣。設經塵劫。皆虗妄本。曰。師蘊何德而譏於我。
師曰。我不求道。亦不顛倒。我不禮佛。亦不輕慢。我不長坐。亦不懈怠。我不一食。亦不雜食。我不知足。亦不貪欲。心無所希。故名曰道。婆修聞師示誨。發無漏智。敘陳夙因。傳正法眼藏。而說偈言。言下合無生同於法界性若能如此解通達事理竟爾時婆修盤頭尊者。在胎遇記。必為世燈。生長苦行。而獲道果。遊行至那提國。國王子摩拏羅投師出家。得大神力。頓悟心宗。當紹祖位。傳正法眼藏。而說偈言。泡幻同無礙如何不了悟達法在其中非今亦非古爾時摩拏羅尊者。
捨王宮樂。出家證道。信香為瑞。往月氏國。有鶴勒那問。龍子何聰。鶴眾何感。師論其夙因。心即開悟。
又復問曰。我今當修何業。令鶴眾轉得人身。 師曰。佛有無上法寶。展轉相傳。我今付囑。汝宜信受。無令斷絕。廣度有情。 鶴眾因此而得解脫。付正法眼藏。而說偈言。 心隨萬境轉 轉處實難幽 隨流認得性 無喜亦無憂 爾時鶴勒那尊者。生時天花散綵。金錢布地。収養王宮。廣現神變。後出家傳法。隨處指迷。 有師子比丘問曰。我欲求道。當何用心。 師曰。汝若求道。無所用心。
師子曰。既無用心。誰作佛事。 師曰。若有用心。即非功德。若無用心。即是佛事。 師子聞說。心即開悟。付正法眼藏。而說偈言。 認得心性時 可說不思議 了了無可得 得時不說知 爾時師子尊者。問道傳法。開誘五眾。名聞遐邇。人天欽服。 有長者携一子。拳一手而禮拜。師問曰。可還我珠。其子即開子献珠。眾皆驚異。 師具說前因。即度出家。名婆舍斯多。師將還夙債。預付正法眼藏。而說偈言。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -01-史传部
84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白*导航地图-第3页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...