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84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白-第155页
為。秖是舊時光彩。蟬鳴高柳。普應十方。葉落孤峰。一時可驗。顧視左右云。還見麼。若言有見無見。未出斷常。若言非有非無。乃存戲論。喝一喝。云。快須薦取。更若意思交馳。便見白雲萬里。
上堂云。正月孟春猶寒。叉手人人舉過。青山隱隱如藍。誰道迷逢達磨。參。
上堂云。天高地厚。自古及今。西落東生。何曾間斷。清風明月。帀地普天。畐塞虗空。逃之無處。恁麼說話。且逗初機。驀拈起拄杖云。佛殿上鴟吻。吞却雲黃山。見儞諸人不會。却吐在舊處了也。參。
上堂云。山僧作事無限。凡百不曾預辨。凌晨隨例餐糜。齋時伴眾喫飯。日月任渠遷。四序從佗變。且道為人在什麼處。良久云。兩箇五百。合成一貫。
上堂云。一即一。二即二。齅著直是無香氣。驀拈拄杖。卓一下。云。識得山僧楖栗條。莫向南山尋鼈鼻。
師於紹聖三年五月十日辭世云。遮箇關棙。非難非易。四象相催。吾難住世。昨夜三更星斗移。一片虗空撲落地。
杭州淨慈寶印禪師
諱楚明。姓張氏。越州人也。早窮教旨。復慕禪宗。參大通禪師。初住越州承天。次遷淨慈。左丞蒲公宗孟奏以師名。
問。法不孤起。仗境方生。如何是淨慈境。
師云。目前朵朵之山。耳畔潺潺之水。
僧曰。如何是境中人。
師云。閑向湖邊看魚躍。歸來林下毳禪衣。
僧曰。人境已蒙師指示。西來祖意又如何。
師云。白石有消日。清聲無盡年。
僧曰。謝答話。
師云。家賊難防。
問。黃梅半夜。心印相傳。惠日峰前。如何指示。
師云。湖水連天碧。山花映日紅。
僧曰。西來密意蒙師決。當機一句又如何。
師云。回首細思量。
上堂云。看看。山花山鳥各轉無盡法輪。湖水湖波共演祖佛心印。塵塵互說。法法同宣。耳目觀聽難明。情識思量莫及。當須自照。唯證相應。
上堂云。祖師心印。非長非短。非方非圓。非內非外。亦非中間。且問大眾。決定是何形貌。拈拄杖云。還見麼。古篆不成文。飛帛難同體。從本自分明。何須重特地。擊禪牀一下。
上堂云。出門見山水。入門見佛殿。靈光觸處通。諸人何不薦。若不薦。淨慈今日不著便。
上堂云。雲門餬餅。非麵所成。趙州喫茶。口行人事。諸人還相委悉麼。若也委悉。方信古人是截鐵之言。如或未入玄關。且在荊棘林裏。
上堂云。若論此事。得之則絕毫絕氂。用之則如山如嶽。迎之則無背無面。隨之則無厚無薄。如斯語話。諸人還委悉麼。若委悉去。方信寒暑不能遷。生滅不曾易。日月鎮長新。歷劫光一色。大眾。如何是一色底光。良久。云。天下衲僧跳不出。
越州承天滋須禪師
姓黃氏。單州人也。受業東京恒興寺。深窮論旨。精持律行。參大通禪師。言下契悟。
問。太守光臨於法席。祖意西來願舉揚。
師云。一人有慶。
僧曰。大眾咸聞。
師云。聞底事作麼生。
僧曰。恎來昨夜清風起。今日靈山事宛然。
師云。瞻之仰之。
問。今朝朝斾光臨。如何相見。
師云。此心能有幾人知。
僧曰。一言歸大道。四海盡知音。
師云。合。
師云。若論此事。體之則神。敬之則靈。觀之則眼似眉毛。聽之則泥牛哮吼。言之則縮却舌頭。齅之則塞却鼻孔。觸之則一棒一條痕。思之則針劄不入。當此之際。謂之智不到處。心言絕處。亦謂之無事人安樂處。直饒千聖出興。當頭亦道不著。昔日淨名居士對諸菩薩前。曾露遮箇消息。次有達磨大師於少室峰前。九年為眾說。唯有二祖親聞。自後法流沙界。承天今日向知有底人前有箇說處。良久。云。見麼。百味盆羅明祖意。一意之下報深恩。
上堂。拈起拄杖云。見麼。明如鏡。平如秤。四七二三。親行此令。有眼底辨取。擊禪床一下。
蘇州吳江聖壽法晏禪師
問。祖意西來即不問。今日開堂事若何。
師云。雲生碧嶂。
僧曰。學人不會。
師云。月落寒潭。
上堂云。山頭浪起。水底塵飛。結果空花。生兒石女。如今即不恁麼。三年一閏。九月重陽。冬天日短。春天漸長。寒即向火。熱即取凉。良久云。且道佛法在什麼處。不離當處常湛然。覓則知君不可見。喝一喝。
越州天衣寺惠通禪師
姓沈氏。錢塘人也。早年具戒。聽習台教。尋慕參問。詣大通禪師席下。契悟宗猷。
問。師子未出窟時如何。
師云。藏牙伏爪。
僧曰。出窟後如何。
師云。群狐屏迹。
僧曰。恁麼則青莎窟裏威風振。秦望山前露爪牙。
師云。儞試哮吼看。
僧曰。放過一著。
師云。吐不出。
問。如何是祖師西來意。
師云。青松倒影垂幽徑。
僧曰。學人不會。<