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84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白-第154页
呵呵大笑。諸禪德。且道寒山子笑箇什麼。還會麼。不覺日又夜。爭教人少年。參。
洪州上籃希肇禪師法嗣
洪州大寧文廣禪師
問。如何是大寧境。
師云。此地更無塵一點。城居宛若似山居。
僧曰。如何是境中人。
師云。入門便見。
饒州薦福英禪師法嗣
福州等覺普明禪師
開堂日。上首白槌罷。師良久。普視大眾云。奇哉。妙哉。是諸人還於此觀得麼。若實於此觀得。盡十方世界更無微毫許法可與為見為聞。亦無纖芥許法可與為對為待。可謂露裸裸．赤灑灑。若觀不得。定是根塵結縛未解。凡聖情量不脫。終日只在是非得失裏轉倒。有什麼用處。眾中莫有超然獨脫灑落底衲僧麼。無妨出來。與儞證明。
問。當年裴相參黃蘗。笑指高僧問有因。府帥憲車臨祖席。其中消息若為陳。
師云。彼一時。此一時。
僧曰。可謂風清八郡魚龍躍。明耀千家日月心。
師云。刢利衲僧。
僧曰。門外沙隄聞再築。即承天詔駕歸驂。
師云。當頭道著。
問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。
師云。鄱陽湖裏。白浪滔天。
僧曰。薦福一枝今獨秀。釣螺江上月分輝。
師云。衲子難暪。
僧曰。向上還更有事也無。
師云。有。
僧曰。幸遇海眾。何妨指出。
師云。高著眼。
問。如何是奪人不奪境。
師云。風清月白。
僧曰。如何是奪境不奪人。
師云。灰頭土面。
僧曰。如何是人境俱不奪。
師云。海晏河清。
僧曰。如何是人境兩俱奪。
師云。水泄不通。
問。如何是賓中賓。
師云。伶俜更苦辛。
僧曰。如何是賓中主。
師云。問處甚分明。
僧曰。如何是主中賓。
師云。垂手入紅塵。
僧曰。如何是主中主。
師云。寶劒當胸。
僧曰。賓主已蒙師指示。向上宗乘事若何。
師云。且待別時來。
師乃云。休。休。直饒問若聯珠。答如瓶瀉。若也於道。遠之遠矣。何謂也。若論此事。一大藏教更不能詮。三世諸佛唯是自得。輝今耀古。忘見絕知。彌滿十虗。寧有方所。秖為情生知隔。想變體珠。於日用間不能自覺。所以勞佗先德迴首塵勞。開方便門。示真實相。方便門已八字打開了也。還有入得底麼。若向遮裏入得。便能持實相印。建大法幢。出沒縱橫。卷舒自在。直饒到此。猶落建化門底。未為衲僧徑要一路。作麼生是徑要一路。良久。云。肯重不得全。卸却方為妙。珍重。
建中靖國續燈錄卷第二十四
建中靖國續燈錄卷第二十五 〔宋磻〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
對機門
廬陵清原山行思禪師第十四世
東京法雲禪寺善本大通禪師法嗣
婺州雲黃山寶林寺寶覺禪師
諱果昌。姓時氏。安州人也。自幼出家。精通貝葉。弱冠試度。遂慕南宗。遠造寶林大通禪師席。入室。聞舉遊山翫水因緣。豁然大悟。乃獲印可。復遊淮甸。徧扣宗師。孤節介性。超然獨異。擔板自稱。名播叢席。緣終示疾。沐浴更衣。索筆為頌。趺坐而逝。
問。朝宰臨筵。願聞舉唱。
師云。聞似不聞。
僧曰。恁麼則得聞於未聞也。
師云。不聞似聞。
僧曰。一句流通。清風帀地。
師云。一似不曾聞。
問。昔日保壽開堂。三聖推出一僧。保壽便打。學人今日不推自出。未審和尚如何下手。
師云。尊官在此。
僧曰。不干他事。
師云。前令已行。
僧曰。丈夫未盡平生志。特地挑燈把劒看。
師云。識甚痛痒。
僧曰。祇如放開揑聚一句作麼生道。
師云。猶自不甘。
問。如何是寶林境。
師云。雲黃山。
僧曰。如何是境中人。
師云。傅大士。
僧曰。祇如向上宗乘。若何指示。
師云。貪觀天上月。失却手中橈。
問。如何是佛。
師云。堯眉八彩。
僧曰。乞師再指。
師云。舜目重瞳。
問。如何是佛法大意。
師云。釘椿搖艣。
僧曰。畢竟如何。
師云。把纜放船。
提刑楊公傑入寺。因寫七佛殿額。乃問。七佛重出世時如何。
師云。一回相見一回新。
又同問山次。刑拈起大士飯石。問。既是飯石。為什麼齩不破。
師云。祇為太硬。
刑云。猶涉繁詞。
師云。未審提刑作麼生。
刑云。硬。
師云。也是第二月。
上堂云。千般巧說。不離昔日門風。萬種施