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84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白-第127页
棲。
師云。先記摩騰。後思盧老。
問。摩竭正令。此日全提。如何是摩竭正令。
師云。喝散白雲。擊破虗空。
僧曰。恁麼則衝開法王陣。打破祖師關。
師云。更須著力。
僧曰。若然者。讓老馬駒初出廐。存師聖箭乍離絃。
師云。也不消得。
僧曰。酌然水灑不著。
師云。誰肯便回首。
師云。法王行處。草木生輝。大海騰波。須彌岌峇。玄機未發。祇恐眠雲不深。大用纔彰。便出白蓮社裏。所謂隨方作主。寧類守株。把住放行。自由自在。縱有連天瀑布。不來耳畔生喧。任他雙劒峯高。免向眼前為礙。時行則行。時止則止。動靜不失其時。其道光明大矣。大眾且道那箇是光明底事。良久。云。禾山打鼓聲猶在。自此廬陵米價低。以拂子擊禪牀。
上堂云。菩提無相。相覆大千。法性無言。言滿天下。所以觀音從聞得道。彌勒因見悟心。祖師門下有何境界。便得動止無疑。良久。云。國師不見客。侍者出山門。
廬陵禾山甘露志傳禪師
問。一等無絃琴。請師彈一曲。
師云。山僧耳聾。
僧曰。學人請益。
師云。去。
僧曰。慈悲何在。
師云。自有諸方眼。
問。禾山嘉境即不問。自牧庵前事若何。
師云。豈不曾避。
僧曰。恁麼則山連三峽秀。水出五峯前。
師云。隨流得妙。
問。師子窟中豈藏頭角。
師云。特地尖新。
僧曰。已泄真機。
師云。傍觀者哂。
問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。
師云。天上月輪非一二。水中光影任東西。
僧曰。子孫盡究生緣處。祖父元來不出門。
師云。何不過遮邊。
師云。牛頭沒。馬頭回。劒輪飛處絕纖埃。南北東西無異路。休言南嶽與天台。所以未離廬阜。祇見五峯勢嶮。三峽聲雄。自牧庵中。隨緣度日。便道涅槃城裏坐致太平。解脫坑中未可安身立命。乃到禾山。也見凌霄峯上。雲自卷舒。羅漢洞前。溪聲浩渺。三門佛殿。無異諸方。厨庫僧堂。仍皆舊轍。便好拗折拄杖。高挂鉢囊。與諸禪德跨露地白牛。遊壺中天地。物外山川。唱村田樂。且恁過時。假使諸佛出興於世。地搖六震。天雨四花。終不能管得。也不疑著渠。且道山僧有何長處便恁麼道。良久。云。白雲乍可來青嶂。明月那教下碧天。
上堂云 聖人出興。允膺嘉運。所以祥光燭地。紫霧盈庭。萬國歡呼。百靈叶慶。巍巍大寶。端拱無為。四海肅清。八紘奉化。堯年舜日。可樂太平。野老謳歌。昆蟲受賜。載天覆地。咸沐君恩。故我沙門仰遵佛勑。精持貝字。毗贊 宸嚴。祇如古人道。人人盡有一卷經。文須我英靈禪客。豹變衲僧。不落三科。非關吾故。若以報恩。無恩不及。若以利物。無物不利。若是尋文究墨之流。非唯不能報思。亦乃不能自利。然雖如是。畢竟是何義理。良久。云。石人拖梵夾。一字不成行。
黃州栢子山棲真院德嵩禪師
問。如何是顯露底法。
師云。高著眼。
僧曰。法不孤起。
師云。露柱上薦取。
僧曰。若不得流水。還應過別山。
師云。知心有幾人。
上堂云。天地一指。絕諍競之心。萬物一馬。無是非之論。由是魔羅潛迹。佛祖興隆。寒山拊掌欣欣。拾得呵呵大笑。大眾。二古聖笑箇什麼。良久。呵呵大笑云。曇花一朵再逢春。
廬山東林思度禪師
上堂云。東西不辨。南北不分。瓊樓玉殿。照耀乾坤。普賢作伴。文殊作賓。不徒打草。秖要蛇驚。古聖尚乃如此。豈況今時衲僧。諸禪。諸禪。休要擬議著眼聽。聽什麼。雨來山色暗。雲出洞中明。若向遮裏會得。便是一切現成。參。
蘄州白雲山廣教德方禪師
問。和風乍扇。選佛場開。架起紅爐。要分玉石。
師云。且饒廣教。
僧曰。早是瑕生。
師云。雪峯道底。
泉州同安雙林道基禪師
問。覺花綻處。正遇明時。學人上來。請師速道。
師云。雲生嶺上。
僧曰。學人未曉。
師云。水出高源。
僧曰。嘉音已播寰中去。一輪明月照同安。
師云。好事不出門。
問。欲明今日事。識取本來人。如何是本來人。
師云。乾坤収不得。歲月豈能遷。
僧曰。未審此人即今在什麼處。
師云。渠無國土。處處逢渠。
江州德安無相繼才禪師
問。欲離無垢丈室。將屆無相道場。兩種是無。如何是有。
師云。孤明宇宙。
僧曰。未審意旨如何。
師云。獨露乾坤。
上堂云。禪無私授。有相皆真。諸人還見無相寶塔吞却佛殿三門麼。良久。嗄。是何言歟。以拂子擊禪牀。下座。
東京褒親旌德禪院諭禪師
問。泥多佛大。水長船高。不犯清波。請師