84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白*导航地图-第113页|进入论坛留言

有一人片帆不挂。棹艣俱停。獨宿沙洲。月明四海。此人亦堪頂戴奉行。一人在前。一人在後。一人居中。透關者。試請辨看。
　　上堂。拈拄杖云。日月不能並明。河海不能競深。須彌不能同高。乾坤不能同固。聖凡智慧不及。且道遮箇有什麼長處。良久。云。節目分明。生來條直。冰雪敲開片片分。白雪點處承伊力。擊禪牀。下座。
　　撫州明水法遜禪師
　　問。向上宗乘即不問。明水波濤事若何。　　師云。探珠宜浪靜。
　　僧曰。未審如何趣向。
　　師云。一任摸[打-丁+索]。　　問。如何是明水境。
　　師云。石門路嶮。
　　僧曰。如何是境中人。
　　師云。口方四字。
　　僧曰。未審更有事也無。
師云。遊子不知春已去。誤聽黃鸝作杜鵑。師云。萬法萬形。皆逐心成。孤光一照。萬慮俱清。隨方任器。逐晦隨明。芥納須彌無寬窄。毛吞巨海不虧盈。參。上堂云。妙覺非遙。能仁不遠。出入不離。相隨動轉。若於今日識渠。不在當時鹿苑。參。上堂云。沙門上士。道眼為先。窮本明心。方為究竟。森羅萬象。本有同源。廓落太虗。誰云有滯。塵劫來事。祇在如今。蓋是心迹不通。識情所礙。所以三世諸佛盡在目前。諸人還見麼。良久。云。一二三四五。
各各面相覩。參。
　　興元府慈濟聰禪師
　　問。騎牛覓牛即不問。天然脫灑意如何。　　師云。卸却[(虺-兀+元)-虫+骨]臭布衫。　　僧曰。布衫已卸了也。
　　師云。脫灑事即不問。牛在什麼處。　　僧曰。吽。吽。
　　師云。幾乎放過。
　　問。如何是道。
　　師云。此去長安三十七程。
　　僧曰。如何是道中人。
　　師云。撞頭磕額。
　　問。不是風動。不是幡動。未審是什麼動。　　師云。低聲。低聲。
　　問。如何是隨色摩尼珠。
　　師云。青青翠竹。鬱鬱黃花。
　　僧曰。如何是正色。
　　師云。退後。退後。
　　問。釋迦已滅。彌勒未生。未審誰為導首。　　師云。鐵牛也須汗出。
　　僧曰。莫便是為人處也無。
　　師云。細看前話。
　　問。如何是超佛越祖之談。
　　師云。陝府鐵牛。
　　師云。三乘教典。不是真詮。直指本心。未為極則。若遇通心上士。脫灑高流。出來相見。乃顧視大眾云。休。　　上堂云。終日孜孜相為。恰似牽牛上壁。大眾。何故如此。貪生逐日驅驅去。喚不迴頭爭奈何。　　上堂云。一即一。二即二。把定要津。何處出氣。乃拈拄杖云。彼自無瘡。勿傷之也。卓一下。
　　安州白兆山通慧珪禪師
　　問。諸佛出世。建立法門。和尚出世。以何垂示。　　師云。雲收千嶂碧。雲霽八方明。　　僧曰。朝遊羅浮。暮歸檀特。
　　師云。脚跟下事作麼生。僧拊掌一下。　　師云。作家禪客。
　　僧曰。也不消得。
　　師云。山僧失利。
　　問。收來放去即不問。古佛家風事若何。　　師云。一回舉著一回新。
　　僧曰。和尚豈無方便。
師云。自是蒲繩短。休嫌古井深。師云。幸逢嘉會。須採異聞。既遇寶山。莫令空手。不可佗時後日。門扇後壁角頭。自說大話。也無利益。然則此事。問與不問。亦無得失。何也。窮天地。亘古今。即是當人一箇自性。於是中間更無佗物。諸人每日行時行著。臥時臥著。坐時坐著。祇對語言時。滿口道著。以至揚眉瞬目。瞋喜愛憎。寂默遊戲。朱甞間斷。因甚麼不肯承當。自家歇去。良由無量劫來。愛欲情重。生死路長。背覺合塵。自生疑惑。譬如空中飛鳥。
不知空是家鄉。水裏遊魚。忘却水為性命。何得自抑。却問傍人。大似捧飯稱飢。臨河叫渴。
　　諸人要得休去麼。各請立地。定著精神。一念回光。豁然自照。何異空中紅日。獨運無私。盤裏明珠。不撥自轉。然雖如是。秖為初機。向上機關未曾踏著。且道作麼生是向上機關。良久。云。仰面看天不見天。
　　壽州霍丘歸才禪師
　　問。如何是祖師密密意。
　　師云。佛眼覰不見。
　　僧曰。為什麼覰不見。
　　師云。密密意。
　　問。一言相契時如何。
　　師云。丹霄顯露。
　　僧曰。不假一言時如何。
　　師云。帶水拖泥。
　　問。撥塵見佛時如何。
　　師云。眉長三尺。
　　師云。若於遮裏悟去。迥脫根塵。不拘文字。便乃坐機報化佛頭。高步毗盧頂上。頓超三界物類。無拘妙用也。變作金毛師子。向須彌山頂哮吼一聲。群魔膽裂。驀拈拄杖云。休向清涼山裏埵根。且在霍丘城下拈出。還見麼。若也以見見之。為常見。

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