。如何是境中人。
師云。手拈湘竹杖。目視楚山雲。
僧曰。人境已蒙師指示。向上宗乘事若何。
師云。綠竹滿軒庭。微雲生嶽面。
問。寶劒未出匣時如何。
師云。冷光生。
僧曰。出匣後如何。
師云。猶嫌鈍。
問。如何是諸佛本源。
師云。野鶴連天呌。
僧曰。意旨如何。
師云。通宵徹夜聞。
問。如何是清淨法身。
師云。泥人合掌禮西方。
問。如何是佛。
師云。老僧不妄語。
師云。濛濛微雨。滴滴階墀。萬木正秋色。歸根葉落時。咦。清飇吹散斷山雲。孤月遼天說向誰。參。
上堂云。寒風響。雁聲急。大啟圓通何不入。雪月交光冷相照。鷺鶿飛向蘆花立。休使空生雙淚泣。
上堂云。內視於心。心無其心。外視於形。形無其形。遠視於物。物無其物。良久。云。三際求心心不得。元來祇遮古今人。咄。
上堂云。三界無家此箇人。十方周徧露全身。有時對面難尋覔。忽爾相逢又却親。若要親。山河大地絕纖塵。久立。
上堂。拈拄杖云。諸禪德會麼。山僧兩手分付與儞諸人。尚不能會。放下拄杖。云。吽。吽。驢年夢見。參。
處州法海禪院世長禪師
問。法身三種病．二種光。如何透得。
師云。畫地為牢。
僧曰。和尚透得也。
師云。退身無路。
僧曰。自起自倒。
師云。腦門著地。
問。如何是諸法實相。
師云。更舉一遍。
僧曰。三世諸佛吐不出。六代祖師吞不下。
師云。言猶在耳。
師云。城市喧繁。空山寂靜。雖然如是。動靜一如。彼我不二。四時輪轉。物理湛然。夏不去而冬自來。風不寒而氷自冷。今也古也。不假絲毫。誰少誰多。身無二用。諸禪德。既是身無二用。為甚麼龍女現十八變。君不見弄潮須是弄潮人。卓拄杖。下座。
筠州米山崇僊禪師
上堂。顧視大眾云。山河大地被山僧撮來。搗羅為末。煉蜜為丸。以淡薑湯吞却了也。何處更有一絲毫。若道是有。即為謗法。諸人到遮裏。合作麼生話會。良久云。參。
蘇州寶華妙覺顯禪師
問。機輪曾未轉。轉處實能幽。如何是轉處實能幽。
師云。白雲遶空谷。清風拂太虗。
僧曰。意旨如何。
師云。劫火洞然毫末盡。青山依舊白雲中。
問。如何是祖師西來意。
師云。霜風落林葉。
僧曰。霜風落林葉。意旨何如。
師云。逢春又却生。
問。久雨不晴時如何。
師云。綠毛龜出水。
僧曰。晴後如何。
師云。得縮頭時須縮頭。
師顧視大眾云。日如箭。月如梭。靈源本來瑩淨。何須特地揩磨。如今要得無餘事。學取城東黑老婆。參。
上堂云。我眼本正。因師故邪。毗耶城老亦周遮。浮雲收碧落兮自寬廓。黑豆逢水土兮自生芽。恁麼會得。也好與三十棒。
上堂云。涼飇生後夜。萬木盡驚秋。金風碎剪白雲浮。莫問韶陽端的處。姮娥新琢玉為鈎。
明州岳林元亨禪師
上堂云。雲依依。日遲遲。柳開河岸。花發高枝。靈雲今日向什麼處安身立命。驀拈拄杖云。看看。莫顢頇。久參高士。舉目知歸。晚進之流。新羅國裏。珍重。
安州九嵕山圓明著禪師
問。大藏教中還有奇特事也無。
師云。有。
僧曰。如何則是。
師曰。展軸光千界。開函萬國春。
問。作家不啐啄。啐啄不作家。學人上來。請師作家相見。
師云。袖裏青蛇吼。
僧曰。學人不會。
師云。腦後冷光生。
僧曰。錯。
師云。識甚痛痒。
師云。烟凝葦岸。黃葉飄空。燕去雁來。古今常定。說生說滅。未為極則之談。遣有排空。豈是格外之語。黃梅半夜。少室九年。直顯真機。更無別理。所以道。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。敢問諸人。作麼生會箇直顯真機底道理。良久云。參。
上堂云。雲起高峰。水流澗下。喬松烟鎻。古檜風生。且道衲僧分上成得什麼邊事。良久。云。孫賓門下。切忌鑽龜。
廬州澄慧善珂禪師
問。如何是澄惠境。
師云。千里清風歸野外。一輪明月上波心。
僧曰。如何是境中人。
師云。肩橫楖栗。目視烟霄。
僧曰。如何是向上事。
師云。葛藤得也未。
師云。若論此事。高超三界。獨步大方。截生死流。踞涅槃岸。演無上法。使靈苗異葉。處處騰芳。鸞鳳麒麟。聲聲相應。可謂將此身心奉塵剎