“一大藏教，束之高閣；長期短期，無繩自縛。莫更紛紛紜紜，直須洒洒落落。楊岐一頭驢，只有三隻脚；潘閬倒騎歸，顛殺黃幡綽。五味拈來饡枰鎚，別有香風滿寥廓。”喝一喝。
上堂：“前無釋迦，後無彌勒，中無自己。鐘樓上念讚，床脚下種菜；甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。”
閱五載，復歸“南堂”。時，江浙行省丞相遣使延請，師堅臥不起，作三偈答之。有“綠蘿窻下垂垂老，軒盖林中不得來”之句。
癸卯秋八月十三日，感微疾，默而不言。至二十五日，索筆書偈云：“七十六年，無後無先；聖凡情盡，明月中天。”適通守陳公元禮來候疾，謂師曰：“和尚，東南大法幢也。時既至矣，可無一言啟迪我輩乎？”師瞪目大笑，遂泊然而逝。闍維，火未盛，有紅白二圓光盤旋龕頂，良久，浮空而滅。頂骨、舌齒俱不壞，舍利無筭。姪僧祖灊等收而藏之“南堂”，即千佛塔院。
○台州龍華會翁清海禪師
臨海人,年三十始入道。投“徑山”虎巖披剃，至旃檀林巡按。有見其舉止山野，竊譏誚之。即發憤，翼日往天目求中峰誨示，晝夜彈力參究，睡重難遣，摘數珠撒暗地，摸足數乃已，久之無所入。
時，東州住“虎丘”，古林住“開原”，東岐住楓橋“寒山”。師如蘇州，出入三大老之門，漸臻閫奧。出世“龍華”。
師室中垂語云：“舉足下足，無非道場，因甚却踏不著父母未生面目？開眼便見，因甚不識？”一日，問僧云：“甚處來？”僧云：“天台。”師云：“還聞長觜鳥說禪麼？”僧云：“聞。”師云：“摩斯吒因甚心掛樹枝，身沉海底？”僧擬議，師即打出。
僧問：“如何是三乘教外別傳底事？”師云：“汝若不問，我即忘却。”僧云：“恁麼，則學人有賴也。”師云：“切忌錯承當。”
上堂：“木落四山空，水肅潭石見；霜氣曉蕭蕭，又是十月半。堪笑衲僧家，漏逗渾不筭；若也筭，兩箇五伯，原是壹貫。”喝一喝，下座。
上堂：“諸佛時時降生，諸佛時時成道，諸佛時時滅度。若言有過去、未來、現在，大似無事生事。畢竟如何？飰籮裏還著得屎麼？”喝一喝，下座。
上堂：“一釋迦、二原和、三佛陀，分明道了也。獻佛不在香多。”
師謝事西游，寓雲間南禪。是時，蒙尚為驅烏受經，師正宗興山。主迎師來雙江“紹隆”。有一居士行業極謹，年七十餘。欲禮師剃度故也，居士後名“覺顯”，號“無外”，終時多靈異。由是蒙得侍左右，僅一歲。師每舉古德語示蒙，蒙不能曉。寒夜愛擁爐坐，甞引聲吟曰：“臘月寒深道者孤，一堂禪侶守寒爐；衲衣穿處氷侵骨，坐到更深炭也無。”蒙遂扣問云：“古人畢竟意在於何？”師曰：“你他後自會去在。”
年九十三，抵“育王”守橫川祖塔。俄，跌損左足，不能良行。每牀坐，當清夜，朗吟古人偈語。其徒文渙問曰：“一生參禪到此不能受用，却託吟咏自遣。”師曰：“不見大慧和尚因疾呻吟，左右云：平生呵佛罵祖，今乃爾。大慧云：癡子！呻吟便不是耶？！”渙禮拜。既寂，火化，異香襲人。
○溫州仙巖仲謀猷禪師
本郡人。上堂：“明頭來明頭打，著甚屎急；暗頭來暗頭打，著甚屎急；四方八面來連架打，著甚屎急。總不與麼來時，明日大悲院裏有齋。又且如何？踏破草鞋赤脚走，好山猶在最高峰。”
上堂，舉松源和尚示眾云：“石鞏張弓，魯祖面壁；正令不行，抝曲作直。”師云：“廣教則不然。石鞏張弓，魯祖面壁；綿褁秤鎚，錦包特石。”
上堂：“碧天杳杳，紅日團團；空裏無花，眼中無翳。成佛作祖，正是這箇時節；拖犂拽杷，正是這箇時節。”
謝藏主侍者至，上堂：“一默酬僧，雷轟電激；三喚領旨，玉轉珠回。七十三，八十四；築著磕著，礙塞殺人。”拈拄杖，“昨夜西風枕簟秋，無限蟬聲噪高樹。”
讀《正法眼藏》，偈曰：“竹榻夜長燈燄短，蘿窻晝永日光浮；二千餘載真消息，五十平頭病比丘。”
○日東建長竺仙梵仙禪師
自號“來來禪子”。見休，居於“保寧”，得心要。
泰定間，日東遣使來聘。既至其國，道契其王臣，度人不可勝紀。熈怡和尚甞敘其〈語錄》，有云：“惟古林諸子多賢，而嶄然絕出者二人。其一南堂欲公，道鳴中國；其一竺仙，化徹異邦。可謂二甘露門矣。”是《錄》稱性而談，妙得家法；縱橫迅揵，雲興泉注；示用應機，如矢中的。宜乎東人感化得度者夥也。
南堂甞以三偈悼之。其一曰：“五住招提盡大方，座中冠盖擁朝行；雷音遠震扶桑國，繕寫歸來作寶藏。”
○蘇州定慧大方因禪師
既謝事，居靈巖老宿華公房。至正壬戌九月八日，郡守周義卿以事入