嘉運，林花結早春。”
僧云：“直得九州四海，雷動風飛。”
師云：“出門惟恐不先到。”
上堂：“春風如刃，春雨如膏，衲僧門下，何用忉忉？”
上堂：“言而足，終日言而盡道；言而不足，終日言而盡物。且道，道與物是一，是二？若道是一，為甚麼案山高，主山低？若道是二，為甚麼天地一指，萬物一馬？箇裏緇素得出，還你草鞋錢。不然，但願來年蠶麥熟，羅睺羅兒與一文。”
結夏上堂：“有一人日銷萬兩黃金，同此聖制。只是無人認得，若有人認得，許伊日銷萬兩黃金。”
上堂：“二林初無門戶與人近傍，亦不置之於無何有之鄉。只要諸人如鐵入土，與土俱化，然後可以發越,其如運糞入者，吾末如之何？”
上堂，舉松源師祖，臨示寂告眾云：“久參兄弟，正路上行者有，只不能用黑豆法，臨濟之道將泯絕無聞。傷哉！”拈云：“鷲峰老大，似倚杖騎馬，雖無僵仆之患，未免傍觀者醜。”
師在淨慈入院日問答絕，忽天使踵門傳旨，問：“趙州因甚八十行脚？虗堂因甚八十住山？”師舉趙州行脚到臨濟話頌，曰：“趙州八十方行脚，虗堂八十再住山；別有一機恢佛祖，九重城裏動龍顏。”使以頌回奏，上大悅，特賜米伍伯石，絹一百縑，開堂安眾，再住育王徑山，亦賜賚優渥。
四明天童石帆衍禪師
上堂，舉大顛和尚，因韓文公問：“春秋多少？”
大顛提起數珠曰：“會麼！”
公曰：“不會。”
大顛曰：“晝夜一百八。”師頌曰：“一串摩尼，覿面當機，賺却首座，疑殺昌黎，弄盡許多窮伎倆，春秋元自不曾知。”
金山掩室開禪師法嗣
杭州徑山石溪心月禪師
西蜀眉州人，上堂，舉僧問九峰和尚：“如何是學人自己？”
峰曰：“更問阿誰！”
僧云：“便恁麼承當時如何？”
峰曰：“須彌還更戴須彌。”師頌曰：“自家冷暖自家知，祖意西來更問誰！全體承當全體是,須彌頂上戴須彌。”送僧偈曰：未到雙林見舊遊，眉橫新月眼橫秋；寒暄未舉宜先問，因甚橋流水不流？
華藏無得通禪師法嗣]
杭州徑山虗舟普度禪師
維揚江都人，姓史氏，稍長，雖習世書，絕無處俗意。母識其志，俾依郡之天寧出家，會與畢將軍，再遇，共語，大奇之。曰：“此兒短小精悍，音吐如鐘，他日法中向上爪牙也。”攜歸武林，禮東堂院祖信為受業師，侍信左右五年，奮志參方。初，見鐵牛印於靈隱，已而，江東、西湖、南北悉徧歷焉，時無得。唱道饒州薦福，師決志叩請。其遷福嚴、華藏，亦與俱。
偶入室，次，得問：“不與萬法為侶者，是甚麼人！”
師曰：“金香爐下鐵嵬崙。”
得曰：“將謂這矮子有長處見解，只如此！”
師曲躬作禮曰：“謝和尚證明，若天童晦谷，光大慈石。”
巖璉虎丘石室迪一見器異，留典法務。淳祐初，制府趙信庵以金陵半山請出世，繼遷潤之金山，潭之鹿苑，撫之踈山，蘇之承天。景定間，大傳賈魏公奏補,中天竺復請旨，陞靈隱。至元丁丑，被命徑山。
上堂：“邪人說正法，正法悉皆邪。正人說邪法，邪法悉皆正。”卓拄杖一下：“邪耶！正耶！”又卓拄杖一下：“說耶！不說耶！向這裏揀辨得出，黃金為屋未為貴，玉食錦衣何足榮。”
上堂：“萬法是心光，諸緣惟性曉；本無迷悟人，只要今日了；既無迷悟人，了箇什麼？”卓拄杖一下：“千言萬語無人會，又逐流鶯過短墻。”
上堂，舉雲門和尚示眾云：“汝等諸人在此過夏，山僧深不欲向你道，惜取眉毛好？”師云：“雲門靈龜曳尾，拂跡跡生。靈隱即不然--汝等諸人在此過夏，山僧直截向你說，口是禍門。”
上堂，舉臨濟和尚道：“有一人，論劫在途中不離家舍。有一人，離家舍不在途中。那箇合受人天供養？”師云：“兔馬有角，牛羊無角；寸毫尺釐，天地寥廓；潘閬倒騎驢，顛殺黃番綽。”
師住徑山，值火餘，志圖興復，將有緒，俄示微恙，索筆，大書。曰：“八十二年，駕無底船，踏飜歸去，明月一天。”全身塔，寺東十里，罣罳塢之陽。
雪竇大歇謙禪師法嗣
蘇州承天覺菴夢真禪師
宣州人，八歲為僧，十九受具，二十便行脚，凡見尊宿七八員，師意不能了此事。聞無準手段惡辣，遂登徑山，每到室中，戰怖，話頭也不記得，自此不去入室，晝夜只是坐禪。
一日廊下行，聞火板鳴，有省，私自懽喜，知得本命元辰落處，於是又去入室。準問：“你是喫粥喫飯僧？參禪學道僧？”
師抗聲云：“喫粥喫飯僧。”
準云：“更須飽喫始得。”
師云：“謝和尚供養！”
自此得一條路行，只是看狗子無佛性話，無入作處，乃過雪竇見大歇，歇問：“作麼生是生死底事？”
師云：“眉毛安眼上。”
歇云：“眉毛因甚安眼上？”