師云：“不是闍梨問，老僧也不知。”
上堂：“地大、水大、火大、風大。若一念無疑，地不能礙；若一念無愛，水不能溺；若一念無嗔，火不能燒；若一念無喜，風不能飄。如此即是無依道人，佛從無依生。若悟無依，佛亦無得。
中秋上堂：“馬祖、百丈、智藏、南泉翫月，各呈自己見解，於月有甚交涉！月輪有圓有缺，孤光透徹，謂之月光菩薩，照破山河大地昏暗，開一切眾生心地昏暗.老僧出母胎時，正當今夜。拈却門前大案山，放你諸人東去西去。”
上堂：“魯祖三昧最省力，纔見僧來便面壁；育王三昧又省力，纔見僧來便合掌。南山北山，如牛拽磨。脚瘦草鞋寬，地肥茄子大。”
上堂：“妙明心印印佛，則一手指天一手指地。印法則狗銜赦書，諸侯避道；印僧則箇箇鉢，盂口向天。還有自印者麼！自印，則行住坐臥一一明了靈山會上傳此心印，少室峰前傳此心印。
為藏穴寺側曰：“此菴乃自為。”銘曰：“病叟今年六十六，死日將至，火化好？土化好？。西堂唯庵貫和尚云：“古鄮山中有片荒地，因疊石為塔焉。”銘曰：“天生一穴藏吾枯骨，骨朽成土,土能生物；結箇葫蘆,掛趙州壁，永脫輪回,超三世佛。”將沒,書,訣眾，記而化。年六十八，至元二十六年三月十八日也，門人稟遺誡,窆全體於塔。
杭州淨慈石林行鞏禪師
初住安吉上方，升思溪，法寶隆興黃龍，吳郡承天至淨慈。
上堂：“橫眸碧漢，萬國風清，垂手紅塵，千峰日出。纔恁麼便不恁麼。所以道我此法印，為欲利益世間故說，在所游方勿妄宣傳。”橫按拄杖云：“佛滅二千二百單六載，沙門行鞏今於苕霅盡頭鼓鐘，清處顯示此印，絲毫無有妄者。”卓拄杖云：“謹白”
上堂：“山靜課花蜂股重，林空含籜笋肌明，倚欄不覺成癡兀，又得黃鸝喚一聲。思溪恁麼道，好喫拄杖三十。何故？為他不合隨聲逐色。”
上堂：“水鄉水闊地多濕，六月花蚊觜如鐵，夜半起來笑不徹，煩惱不徹作什麼？床頭一柄扇，無端又打折。”
上堂：“三家村裏牛，動尾巴乃搖拂子云：‘與這箇相去多少’？”擲拂子云：“洎合停囚長智。”
上堂：“雪峰輥毬、禾山打鼓、秘魔擎叉、道吾作舞。一切賢聖皆以無為法而有差別。”喝一喝！下座。
師室中垂示云：“盡大地是箇金剛正體，上座者皮袋向甚處著！芭蕉聞雷而抽，且道是有情是無情？南屏山下壁立三關，透不過者一錯百錯；透得過者千難萬難。”忽有不甘底出來道：“既透得過，因甚麼也難？”（师云：）“去！明日來與你子細相看。”
嘉興天寧氷谷衍禪師
上堂：“朔風何蕭蕭,吹彼巖下衣，家業久荒蕪，遊子胡不歸！人生百歲豈長保？昨日少年今已老。飜憶寒山子，十年歸不得.--忘却來時道。”
上堂：“劫石可消，恩情難斷。”拍膝云：“壞塚青松下，年年掛紙錢。”
上堂：“冷風踈雨作新年，寂寞寒泉古澗邊，暖閤地爐煨榾柮，送窮不用更燒錢。”
聖節上堂：“心王安，六國通；天地闊，車書同。風從虎，雲從龍；深惟海，高惟嵩。萬靈無處參化工，俱知一氣復鴻濛。”擊拂子一下。
蘇州虎丘雲畊靖禪師
上堂：“我若不說破，恐汝不回頭。我若說破，又恐後日罵我去。”
上堂：“山僧若真正舉揚，河步亭無汝著脚分。且抑下威光，隨汝根器，未說超宗，異日若知得虎丘山高一百三十尺，舍利墖是隋朝建立，也許汝有箇入處。甘心下劣，又爭怪得老僧。”
上堂：“龍門無客，箇箇無退步底道理，矮踈山三千里外賣布單，跛雲門被拶脚折，汝輩只管悠悠過日。”
佛生日上堂：“我觀如來，前際不來，後際不去，今亦不住。且道，大殿裏香湯沐浴箇什麼？若也會得，手中杓子拈放自由。其或未然，明年今日依舊胡潑亂潑。”
上堂：“冷如氷霜，細如米末，水不能漂，火不能熱。王母晝下雲旗翻，子規夜啼山竹裂。”
上堂：“古人道，依經解義三世佛冤，離經一字還同魔說。依與離既不可得，畢竟如何？”卓拄杖云：“漁人只看絲綸上，不見蘆花對蓼紅。”
上堂拈拄杖云：“雲巖看山翫水，拄杖子亦乃看山翫水。雲巖渾身病苦，拄杖子亦乃渾身病苦。雲巖脫體輕安，拄杖子亦乃脫體輕安。”卓拄杖云：“擘開河嶽易，除却愛憎難。”
道場運庵巖禪師法嗣
杭州徑山虗堂智愚禪師
四明人，出世嘉禾興聖。遷光孝，（复遷）明之顯孝、延福、瑞巖，（复遷）婺之寶林、四明、育王、柏嚴，（继遷）杭之淨慈、徑山，凡歷住十剎。
師室中垂語。曰：“己眼未明底，因甚將虗空作布袴著?畫地為牢，因甚透者箇不過?入海筭沙底，因甚向針鋒頭上翹足?”
僧問：“聲前一句，不墮常機，轉位就功如何相見？”
師云：“問訊不出手。”
僧云：“且道天子萬年，作麼生？”
師云：“瑞草生