山。”眾頗訝之。
師先甞建接待院於西溪曰“寶壽”。忽示疾，即退居寶壽，趣辨終焉。計囑窆全身于院之後山，端坐而化。壽七十五，臈五十三。
○江州雲居即庵慈覺禪師
上堂，舉雪峰因閩王問：擬欲盖一所佛殿去時如何？峰曰：大王何不盖取一所空王殿。王曰：請師樣子。峰展兩手。雲門云：一舉四十九。師頌曰：“空王殿樣子，雪峰展兩手。添得老韶陽，一舉四十九。總是面南看北斗。“
讚船子和尚偈曰：“三十餘年在藥山，鬼家活計豈能傳？當時不得夾山老，你且耐煩撑破船。”
○四明大慈獨菴道儔禪師
贈製鞋匠偈曰：“透底工夫做已圓，須知密處自心傳。脚跟著地隨他轉，踏到驢年也未穿。”
龜峰曹源生禪師法嗣
○杭州徑山癡絕道冲禪師
武信長江苟氏子，母郭氏。生而豐上短下，資性絕人。少長習進士業，兼之受釋氏，學於梓州玅音院。禮修證為落髮師。游成都，習經論於聖慈，以名相厭人，復棄去。
聞松源唱道于饒之薦福，徑造其門，以歲饑不受。曹源以雲居首座，出世妙果。師聽其入門語有省，源遂俾侍香，老拳痛棒不少貸，平生知見至是絕無影響。源徙龜峰，師復侍行，久之，呈偈辭游浙有曰：“尚餘窮相一雙手，要向諸方痒處爬。”江湖盛傳。
至杭時松源主靈隱，門嚴戶峻，八閱月不得入室。或以失士告源曰：“我已八字打開掛搭。他自是他，當面蹉過了。”師聞其語，徹見。
侍曹源於妙果，龜峰時嘻笑怒罵，皆為人善巧方便。嘉定己卯，由徑山第一座出世嘉禾。光孝道聞于朝，忠獻史衛王以堂帖除蔣山侍郎，曹公豳帥閩以鼓山來聘。未行，雪峰牒至。領事半年而天童詔下。眾集如海，猶宏智盛時。育王虗席，攝住持事，往來說法兩山間。
淳祐甲辰，有旨，移靈隱。師謂大父----密菴伯父：“松源弘道之地，方欲奮勵，力振祖風。”而世故有不滿其意者，伐鼓辭眾，歸隱金陵。朝命以虎丘俾養老，不就，留守虗齋。趙公以蔣山起之，不應。育王笑翁散席，朝論以大覺故家召，師隱所。使者三返，卒不應詔。
明年，京尹趙公以法華請開山，將領事徑山。詔至，師欲以法華併辭，自謂“不赴法華則失信，重違君命則不恭。失恭與信，何以為後學法？！”乃幡然而作留法華，踰月即登徑山。故人神響應，懽聲如雷。
上堂。僧問：“心佛及眾生，是三無差別。如何是過去心？”師云：“放待冷來看！”僧云：“如何是現在心？”師云：“你問我畣。”僧云：“如何是未來心？”師云：“後次上堂向你道！”僧云：“如何是過去佛？”師云：“去年梅。”僧云：“如何是現在佛？”師云：“今歲柳。”僧云：“如何是未來佛？”師云：“顏色馨香依舊。”僧云：“如何是過去差別智？”師以拂子擊禪床左邊。僧云：“如何是現在差別智？”師以拂子擊禪床右邊。僧云：“如何是未來差別智？”師以拂子中間點一點。僧云：“心佛眾生無向背，十方剎海一毫收。”便禮拜。師乃云：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。三世既不可得，喚什麼作差別智？若人見得徹去，三世諸佛無一時不在諸人頂[寧*頁]上轉大法輪。更來這裏挨肩並足，討什麼碗？”以拄杖一時趕散。
結夏上堂：“圓覺伽藍塵塵有路，坐斷去來頓空今古。那裏十三、這邊十五，後先不差毫髮許。可笑黃面瞿曇，至今不知落處。”
上堂：“盡乾坤大地，無絲毫許大。是汝諸人橫擔拄杖，繞四天下行脚，道我無處不到、無事不知。且道西天那爛陀寺戒賢論師今日說什麼法？”便下座。
上堂：“有一人一念頓證，墮在佛數；有一人累劫闡提，不願成佛。且道那箇合受人天供養？”良久云：“蝶穿芳徑雙眉濕，蜂掠殘花兩股肥。”
臨示寂，手書龕記并遺書十數。且曰：“無準忌在三月十八日，吾以十五日即行，不能瓣香修供。”侍僧亟以遺偈請師。謂曰：“末後一句無可商量，只要箇人直下承當。”即命筆，書辭眾上堂語。至夜分起坐，移頃而逝。壽八十二，臘六十一，茶毗舍利五色者無數。其徒遵治命，奉骨歸葬金陵玉山庵。學者追慕不忍含，中分其半，建墖菖蒲田玉芝庵。
天童枯禪鏡禪師法嗣
○四明育王寂窻有照禪師
福之閩縣鄧氏，依九峰榕庵慧得度。
時枯禪唱道怡山，往從之。一日，禪曰：“自從一見桃花後，直至如今更不疑！那裏是他不疑處？”師大笑趍出。禪深肯之。
禪遷靈隱，師掌內記。已而見大梅石巖、虎丘蒺藜、鄮峰無準、金山大歇，皆深器重。
以母老歸省。雪峰癡絕留掌記室。閩帥趙公汝愚，欽師名，命開法東山大乘，住福之黃蘗。時左史竹溪、林公希逸從師論心法，拳拳服膺。竹溪有詩云：“老來得友如師少，別去伊誰伴我間。”
朝命主江心，詔遷