久把明珠秘為奇貨 及遇作家一笑便墮 看破笑處自亦絕倒 信手拈來無非是寶
五祖演禪師傳
蘄州五祖法演禪師。綿州鄧氏子。年三十五。始棄家祝髮受具。往成都。習唯識百法論。因聞菩薩入見道時。智與理冥。境與神會。不分能證所證。西天外道。甞難比丘曰。既不分能證所證。却以何為證。無能對者。後玄奘三藏。至彼救云。如人飲水。冷暖自知。乃通其難。師曰。冷暖則可知矣。作麼生是自知的事。遂致疑。本講師莫疏其問。但曰。汝欲明此。當往南方。扣傳佛心宗者。師即負笈參方。每見尊宿。無不以此咨決。疑終不破。後謁浮山遠禪師請益。遠云。我有個譬喻說似你。你一似個三家村裡賣柴漢子。把個匾擔。向十字街頭。立地問人。今日中書堂商量甚麼事。師默計。若如此。大事故未在遠。一日語師曰。吾老矣。恐虗度子光陰。可往依白雲。此老必能了子大事。師辭。至白雲。遂舉僧問南泉摩尼珠話請益。雲叱之。師領悟。獻投機偈曰。山前一片閒田地。叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。雲印可。後分座說法。晚居東山。為南嶽下十三世。贊曰。
出門不利即撞擔板 逢人便問祇好遮眼 幸遇作家一椎打破 掉轉頭來方知話墮
無準範禪師傳
徑山無準禪師諱師範。蜀之梓潼人。姓雍氏。出家授具。參學來杭州。見松源岳于靈隱。謁破庵先禪師于平江。一言之下。頓悟玄旨。出世明州清凉。移焦山。遷雪竇。召住育王。遷徑山。召入對修政殿。賜金襴僧衣。又宣詔慈明殿。陞高座說法。帝垂簾而聽。賜號佛鑑禪師。贊曰。
一語投機十方通透 舌根雷奔衲僧雲湊 兩入內廷提挈萬乘 不假他力全憑正令
四明法智知禮法師傳
法智法師。諱知禮。字約言。四明金氏子。母李氏。乏嗣。父母禱于佛。夢神僧携童子遺之曰。此佛子羅睺羅也。因有娠。暨生。神宇清粹。不與眾倫。七歲喪母。號哭不絕。白父求出家。遂捨依太平興國寺洪選師。十五授具。專探律部。時寶雲法師。專弘天台教觀。師時年二十。往從之。始三日。首座謂之曰。法界次第。汝當奉行。師曰。何謂法界。座曰。大總相法門。圓融無礙者。是也。師曰。既圓融無礙。何有次第。座無對。居一月。自講心經。聽者服其速悟。五年其父夢。師跪于寶雲之前。雲以瓶水。注其口。自是圓頓之旨。一受即了。甞代寶雲講。雲歸寂。師復夢。貫寶雲之首。擐于左臂而行。師自解曰。將作初表受習流通。次表操持種智之首。化行于世也。後受請出世。主乾符。後徙報恩院。大興建。以為長講天台教法。十方住持之地。師精勤懺法。苦志操修。博學多聞。長于著述。善申詰難。天台一家教觀。至宋久湮。先是寶雲講二十年。尤多異計。至師廣設問難。發明一心三觀之旨。故台宗以師為中興焉。著作甚多。具載別錄。贊曰。
台之一家遠宗龍樹 教觀分明觸者多悟 五百年來其維不張 實生吾師大振其綱
雪巖欽禪師傳(補)
袁州仰山雪巖祖欽禪師。婺州人。五歲出家。十六為僧。十八至雙林鐵橛遠公會下。初看無字。忽返觀。念頭起處。當下氷冷。澄湛不搖。過一日如彈指頃。都不聞鐘皷聲。年十九挂搭靈隱。見處州來書記云。欽禪工夫。是死水不濟事。動靜二相。打作兩橛。參禪須是起疑情。小疑小悟。大疑大悟。師便改看乾屎橛。却因昏散。不得頃刻潔淨。移單過淨慈。參天目禮。結甲坐禪。封被不臥。一日問修上座。即今昏散。打屏不去。修曰。你自不猛烈。須是盡渾身。併作一個話頭。更討甚昏散。師依此做工夫。頓覺身心兩忘。三晝夜目不交睫。第三日午後。在三門下經行。修問。在此做甚麼。曰辦道。修曰。你喚甚麼作道。不能對。轉加迷悶。遂歸堂坐禪。纔上蒲團。面前豁然一開。如地陷一般。是時呈似人不得。便下單尋修。修見便云。且喜且喜。握手出門前柳堤上。行見萬象森羅。向來厭棄之物。與無明煩惱。元都是玅明真性中流出。半月餘動相不生。然于中夜睡著。又却打作兩橛。凡古人公案。有義路者。則理會得。如銀山鐵壁者。却又不會。後見無準範公于徑山。因鑄鐘令作疏語。師成偈曰。通身只是一張口。百鍊爐中輥出來。斷送夕陽歸去後。又催明月上樓臺。即俾居侍司。十年。然猶不得徹悟。因過浙東。天童育王兩山住。一日在佛殿前行。忽然擡頭。見一枝古栢觸目省發。礙膺之物。撲然而散。自謂如暗室中出在白日之下。走一轉相似。方始得見徑山老人立地處。正好三十拄杖。由是聲振叢林。出世潭州龍興。遷湘西道林。處州南明佛日。台州仙居護聖。湖州光孝。迨居袁州之仰山。道遂大顯。學者稱仰嶠再世云。上堂曰。個事本成現。覓則不可見。白圭本無瑕。琢磨乃成玷。執之以實法。空中生閃電。視之似等閒。脚下添紅線。若是學道人。好好看方便。作麼生。莫看仙人手中扇。普說曰。時不待人。轉眼便是來生。何不趂身強力徤。打教徹去。討教明白去。何幸又得在此名山大澤。神龍世界。祖師法窟安單