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72-中国撰述史传部禅宗-八十八祖道影传赞-明-德清-第12页
是彌陀化身)
導師化身而示厭身 力竭汗流廢寢離裀 口吐億光隨聲接人 燈續無量帶累行因
三祖南嶽般舟法師(承遠)
般舟僕隷帝王遙禮 糲食草土委擲錢米 勤誘專念教魁普濟 惡衣侍佛宏域先啟
四祖長安五會法師(法照善導後身。師承遠 傳見後)
法照教主依七佛師 分燈華嚴傳聲宸居 內外五會願力難思 證無上覺俄返西池
五祖新定臺巖法師(少康)
臺巖康公來自安養 錢誘千兒口吐萬象 放光西逝一光無兩 生已久生往實不往
六祖永明智覺禪師(延壽 傳見後)
永明神棲珍域無邊 萬善同歸七度順緣 宗鏡攝色巢裓安禪 定光口證即佛入廛
七祖昭慶圓淨法師(省常)
錢塘造微西湖佛日 淨行淨侶公卿牧伯 遠擬匡山近誰入室 迴耀交光非二非一
八祖天目中峰禪師(明本 傳見後)
中峰立地成無量光 本性彌陀而自贊揚 既參半偈更吐百章 騰輝南詔歸主樂邦
九祖天寧楚石禪師(梵琦)
楚石文雄名聞禁闥 三觀百吟一齊四達 目覩勝蓮青光寥濶 東西有無臨行一喝
十祖雲棲蓮池禪師(袾宏 傳見後)
蓮池稱理早護牟尼 秘大現凡行若嬰兒 返念自性爰答予詞 疏鈔重輪日耀西垂
寶誌公禪師傳
寶誌公大士。初金陵東陽民。朱氏之婦。上巳日。聞兒啼鷹窠中。梯樹得之。舉以為子。七歲依鍾山大沙門僧儉出家。至後顯跡。以剪尺拂子挂杖頭。負之而行。於是往來皖山劒水之下。髮而徒跣。著錦袍。俗呼為誌公。面方而瑩徹如鏡。手足皆鳥爪。經行聚落。兒童譁逐之。或微索酒。或累日不食。甞遇食鱠者。從求之。食者分啗之。而有輕薄心。誌即吐水中。皆成活魚。時時題詩。初不可解。後皆有驗。齊武帝怒大士惑眾。收逮獄。是日國人咸見大士遊行市井。既而簡較。仍在獄中。是後亦多異跡。梁武帝初年。詔大士寶誌。跡拘塵垢。神遊冥寂。水火不能焦濡。蛇虎不能侵懼。語其佛理。則聲聞已上。談其隱淪。則遁仙高者。豈可以俗法常情空相疑忌。自今中外。任便宣化。帝令張僧繇。畵大士像。下筆輙不自定。誌自以指剺面門分。披出十二面觀音。玅相殊麗。竟不能畵。一日與帝。臨江縱望。有物泝流而上。公以杖引之而至。乃紫栴檀也。即以屬供奉。雕誌像。頃刻而成。神彩如生。帝每以事問。無不預言。莫能悟。及帝問國祚有留難否。公指其頸。意在侯景也。先自卜塟地于鍾山。贊曰。
至人潛行跡不可知 從何處來為鷹之兒 遊行世間人莫能測 擘破面皮又何必說
慧約國師傳(補)
智者慧約國師。字德素。姓婁。東陽烏傷人。母留氏。夢長人擎金像令吞之。又見紫花繞身。因而有孕。便覺精神爽發。思理明悟。及誕之日。光香充滿。童時即以佛事為戲。見鄉俗養蠶。遂不服縑纊。季父喜獵。屢勸不改。遂絕腥羶。季父夜夢赤衣使者。手持矛戟。謂之曰。汝終日殺生。菩薩教化不從。捉來就死。驚覺汗流。因改業。師心欲出俗。莫知所適。忽見一僧。問之。僧東指曰。剡中佛法甚盛。遂不見方。悟為神。年十七。始落髮于上虞東山寺。事南林沙門慧靜。及靜遷化。巖棲却粒餌。唯松朮。齊中書郎周顒。創草堂寺以居之。太宰禇淵。太尉王儉。交請開法。淵甞寢疾。見梵僧曰。菩薩當至。俄而師至。病遂豁然。即請受五戒。師所居。甞異香滿室。猛獸馴階。靈異不可殫述。梁武帝大興戒法。請師為闍黎。尊之曰智者。太子諸王。公卿道俗。從師受戒者。四萬八千人。說戒時。甞有一乾鵲二孔雀。來集聽之。帝躬稟菩薩大戒。自是入見。別設漆榻。帝先作禮。後乃就坐。及將入滅。香滿法界。師勉眾畢。合掌而化。帝親臨訣。哭之慟。勅葬寶誌公塔左。所乘青牛。吼淚不息。建塔之始。白鶴一雙。繞塔悲鳴。至葬後始去。贊曰。
此大菩薩現比丘身 戒從性發通豈修成 作帝王師為教化主 誌公是隣白鶴翔舞
二十八祖菩提達磨尊者傳
二十八祖菩提達磨大師者。南天竺國香至國王第三子。般若多羅。既付法已。謂曰。待吾滅後六十七載。當往震旦。設大法藥。直接上根。慎勿速行。衰于日下。師演化國中。久之思震旦緣熟。即至海濱。寄載商舶。以梁大通元年。達南海。刺史蕭昂表聞。詔入見。帝問曰。朕造寺寫經度僧。有何功德。師曰。竝無功德。帝曰。何以無功德。師曰。此但人天小果。有漏之因耳。帝曰。如何是真實功德。師曰。淨智玅圓。體自空寂。如是功德。不以世求。帝曰。如何是聖諦第一義。師曰。廓然無聖。帝曰。對朕者誰。師曰不識。帝不悟。師知機不契。遂渡江入魏。止嵩山少林寺。終日壁觀。時有僧神光。聞師乃往。晨夕參承。值天大雪。光堅立不動。遲明積雪過膝。師愍而問曰。汝當何求。光悲泣哀請。師責其慢心。光潛取利刀。自斷左臂。置于師前。師知是法器。乃曰。今汝斷臂求法。此亦可在。易名慧可。可曰。諸佛法印。可得聞乎。師曰。諸佛法印。匪從人得。可曰。我心未安。師曰。將心來。與汝安。可曰。覓心