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67-中国撰述史传部禅宗-佛祖正传古今捷录并拈颂-清-果性-第7页
泰元秊。全身塔於東明左側。得法一十二人。頌。
將成九仞聳高峯 一簣重圓始見功 自是深恩歸有地 千溪萬派盡潮東
第二十九世寶峯明瑄禪師
姑蘇吳江范氏子。俗為木匠。因海舟造塔。傷足痛甚。索酒喫。舟謂曰。幸是傷足。若斫去其頭。還能喫否。即有省。遂求出家。乃充火頭。一日負薪。舟見曰。將刺棘作麼。師云是柴。舟呵呵大咲。師罔然。舟曰。是柴將去燒却。師起疑問曰。畢竟是甚麼道理。舟不荅。是夜刻意參究。不覺被火燎去眉毛。面如刀割。以鏡照之。豁然大悟。呈悟由於舟。舟便打。師奪拄杖云。者條六尺竿。幾秊不曾用。今日又重拈。舟大咲。師呈偈曰。棒頭着處血痕班。咲裏藏刀仔細看。若是英靈真漢子。死人喫棒口喃喃。舟曰。即此偈語。可紹吾宗。乃付偈曰。臨濟兒孫是獅子。一吼千山百獸死。今朝汝具爪牙威。也須萬壑深藏止。從此名聞遐邇。學者雲集。成化八秊十二月九日示寂。塔於東明寺左。嗣法五人。頌。
東倒西歪拆脚鐺 匡持須是赤心人 火燒刀斫鬚眉盡 業鏡臺前露本真
第三十世天奇本瑞禪師
南昌鐘陵江氏子。秊二十隨父商於頴州。偶厭世相。禮無說能公披剃。令看萬法歸一一歸何處話。便參尊宿。晝夜參究。漸有省發。末後參寶和尚。峯問。甚處來。師曰北京。峯云。只在北京。別有去處。師曰。隨方瀟洒。峯云。曾到四川否。曰曾到。峯曰。四川境界與此間如何。云江山雖異。風月一般。峯竪起拳頭云。還有者個麼。云無。峯云。因甚却無。師云。非我境界。峯云。如何是汝境界。云諸佛不能識。誰敢強安名。峯云。汝豈不是着空。云終不向鬼窟裏作活計。峯云。西天九十六種外道。你是第一。師拂袖便出。乃付偈曰。濟山棒喝能輕觸。殺活從前手眼清。聖解凡情俱坐斷。曇華猶放一枝新。嗣法三十九人。
山川事蹟名須異 風月由來理自同 鳥盡弓藏征伐寢 萬乘垂拱坐寰中
第三十一世絕學聞聰禪師
邵武光澤縣奚氏子。師生三歲。父母繼亡。外祖憐而養之。十七得度。二十受具。精習毗尼止觀。深究唯識等論。一日遊百丈山。逢一老宿。問大通智勝佛十劫坐道場佛法不現前不得成佛道。此理如何師乃依文講之。老宿詬罵而去。師從此頓發疑情。念念在孜。經五六載。一日聞馬嘶。豁然大悟曰。如斯之事。如來明見。無有差謬。遂見天奇。奇問。苦樂皆心。因何外取。曰祇為不了。曰是非皆事。因何妄承。師曰。錯認定盤星。迷悟皆人。因何不懂。師曰。早知燈是火。豈向四方求。乃付偈曰。道者心同慈嫗心。爭教赤子困羣陰。輔成架海金梁子。佛缺方知補浩任。師後居龍泉寺。有僧問。如何是本來面目。師曰。石香亭。僧云。便任麼去時如何。師云。喪却了也。僧問。今朝孟夏八日。天下叢林皆慶如來降誕之辰。未審如來何處降誕。師於几上畵一圓相。出住隨州關子嶺。得法五人。頌。
歸家樵子爛柯陳 到岸漁翁罷問津 聖解凡情俱坐斷 本來面目石香亭
第三十二世笑巖德寶禪師
金臺吳氏子。世族錦衣。弱冠時。入寺聽講。至舍國城妻子頭目手足。感悟出家。徧參名宿。伏牛火場。淨土止觀。無所不歷。因造關子嶺。謁無聞聰公。便問。十聖三賢。已全聖智。如何道不明斯旨。聰勵聲曰。十聖三賢爾已知。如何是旨。速道。師下語不契。一日洗菜次。偶一莖菜墜水。逐水圜轉。捉不着。忽有省。遂携籃歸。聰見便問。是甚麼。曰一籃菜。聰曰。何不別道一句。師曰。請和尚別問來。後與學圍爐次。學曰。人人有個本來父母。子之父母。今在何處。師曰。一火焚之。學曰。恁麼則子無父母耶。師曰。有即有。佛眼覷不見。學曰。子還見麼。師曰。某亦不見。學曰。為甚麼不見。師曰。若見則非真父母。遂呈偈曰。本來真父母。歷刼不曾離。起坐承他力。寒溫亦共知。相逢不相見。相見不相識。為問今何在。分明舉似師。學深肯之。萬曆辛巳正月十九日示寂。得法十人。頌。
隨身竿木覓歸家 十聖三賢眼裏花 要識渠儂真父母 古今元不隔些些
第三十三世幻有正傳禪師
溧陽呂氏子。秊十九歲。依樂庵和尚薙髮。令看父母未生前話。久無所契。乃克勤精進。歷二七餘日。忽聞燈花爆聲有省。直造燕都。參咲巖和尚求證。巖曰。將汝從前得力處。一一說來。師具實荅。語中間。巖驀趯出鞋曰。向者裏道一句看。遂把話端。一時打斷。通夕不寐。至明旦猶立簷下。巖出見喚之。師回首。巖翹一足。作脩羅障日月勢。師當下脫然。服勤數載。禮辭南歸。岩書從上源流付之。臨行贈以一笠曰。無露圭角。師初住龍池。次遷五臺北京普照。晚復歸龍池。題香爐偈曰。有耳聞聲一似聾。無容餘物動乎中。灰心未必常如此。嬴得清烟便不同。又慮學者見落斷常。著書三篇。曰駁語。曰性住釋。曰物不遷。刻行於世。萬曆甲寅春仲示寂。塔於本山。嗣法四人。天童悟。罄山修。淨名蓮。徑山信。罄山下出玉林秀。頌。
趯出無跟破草鞋 鐵山當面露崔嵬 楖栗橫擔人不顧 一踏鴻門兩扇開
第三十四世天童密雲圓