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67-中国撰述史传部禅宗-佛祖正传古今捷录并拈颂-清-果性-第5页
出住成都昭覺。奉旨數處開法。屢加寵賜。宋高宗紹興五秊八月己酉。書偈投筆而逝。茶毗舍利五色。塔於本寺。諡曰真覺。嗣法七十六人。
頻呼小玉意無他 試問檀郎會也麼 認得聲來猶未是 雞鳴絕妙識曹娥
第十六世虎丘紹隆禪師
和州含山人。九歲出家。既長遊方。初謁長蘆。後見佛果。一日入室。果問曰。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。舉拳云。還見麼。師曰見。悟曰。頭上安頭。師聞脫然契證。果叱曰。見個甚麼。師曰。竹密不妨流水過。果肯之。有問曰。隆藏主柔意若此。何能為哉。悟曰。瞌睡虎耳。後郡守李公光延居彰教。次徙平江虎丘。道大顯著。宋高宗紹興六秊丙辰五月六日示寂。塔全身於寺西南。嗣法一人。
見非是見足機籌 竹密何曾礙水流 春去秋來寒暑別 不須頭上更安頭
第十七世應庵曇華禪師
蘄州江氏子。生而奇傑。出家徧歷諸方。次見虎丘。侍一載。頓明大事。出主明州天童。虎丘忌日拈香云。平生沒興。撞著個無意智老和尚。做盡伎倆。湊泊不得。從此卸却干戈。隨分著衣喫飯。二十秊來。坐曲彔牀。懸羊頭賣狗肉。知他有甚憑據。雖然如是。一秊一度燒香日。千古令人恨轉深。時大慧在梅楊。有僧傳語至。慧極口稱嘆。復寄偈曰。坐斷金輪第一峯。千妖百恠盡潛踪。秊來又得真消息。報道楊岐正脉通。當時與大慧。同稱二甘露門。甞誡徒曰。衲僧家著草鞋住院。何啻如蚖蛇戀窟乎。宋孝宗隆興元秊六月十三日示寂。塔於本山天童。嗣法九人。頌。
草鞋踏破覓知音 歷盡山河路轉深 莫謂貧兒思舊債 懸羊賣狗得人憎
第十八世密庵咸傑禪師
福州鄭氏子。母夢老僧入舍而生。幼則頴異過人。及壯剃髮進具。徧參知識。最後謁應庵華於衢州明果。一日問曰。如何是正法眼。答曰。破沙盆。應庵頷之。因辭省親。庵以偈送曰。大徹投機句。當陽廓頂門。相從今四載。徵詰洞無痕。雖未付鉢袋。氣宇吞乾坤。却把正法眼。喚作破沙盆。此行將省覲。切忌便躲跟。吾有末後句。歸來要汝遵。後出住衢州開法。次遷祥符蔣山華藏。未幾奉詔住徑山及靈隱。嗣法拾人。頌。
嶽邊頓止千山勢 海上冥收萬派聲 恠道如來正法眼 祖師喚作破沙盆
第十九世破庵祖先禪師
廣安王氏子。參寂庵於靈隱。分座。有道者請益曰。胡孫子捉不住。願垂開示。師曰。用捉作麼。如風吹水自成紋。上堂云。不是心。不是佛。不是物。忍俊不禁。為諸人作個撇脫。拈拄杖。卓一下云。流水暗消溪畔石。勸人除却是非難。嗣法四人。
那伽大定海涵秋 上樹胡孫得自由 四海五湖平似鏡 行人莫與路為仇
第二十世無準師範禪師
蜀之梓童雍氏子。九歲依陰平道欽出家。首謁佛炤。炤問。何處人。曰劍州。炤曰。帶得劍來麼。師隨聲便喝。炤曰。者烏頭子也亂作。後參破庵於靈隱。居第一座。一日侍庵遊石筍。有道者請益胡孫話。師在傍忽大悟。後受詔住徑山。賜號曰佛鑑禪師。宋理宗淳祐己酉三月十五日示寂。其徒請偈。師執筆云。來時空索索。去也赤條條。更要問端的。天台有石橋。塔於圓炤庵。嗣法一十七人。頌。
帶得劍州寶劍來 當陽一喝絕塵埃 晚風笛弄關山曲 巴峽猿聞聲自哀
第二十一世雪巖祖欽禪師
初參天目理。後於無準會下多秊。每遇入室。舉主人公便可[跳-兆+孛]跳。若衲僧巴鼻佛祖爪牙。更無下口處。如是十秊。後過浙東天目依住。一日佛殿前行。忽然檯眸。見一株古樹觸著。向來所得境界。和底一時揚下。礙膺之物。撲然而散。方始得見徑山老人立地處。正好三十拄杖。後出世住潭州龍興。晚住袁州仰山。住持凡六剎。無準忌日拈香云。盡道先師今日死。誰知今日是生朝。不知却有何憑據。紫栢黃檀一遽燒。嗣法八人。頌。
衲僧巴鼻忽擡眸 觸著庭前樹一株 要見徑山立地處 烏藤三十嘴盧都
第二十二世高峯原妙禪師
吳江徐氏子。母夢僧投宿而孕。生於宋理宗戊戌歲。出家首謁斷橋倫。次參雪巖。纔問訊被打出。後凡入門。巖便問。誰與汝拖者死屍來。隨即打出。如是不知其幾。一日少林忌辰。隨眾詣三塔。諷經次。忽擡頭。覩五祖和尚真讚曰。百秊三萬六千朝。反覆元來是者漢。忽然打破疑情。一日巖問。日間浩浩時作得主麼。曰作得主。巖曰。睡夢中作得主麼。曰作得主。巖曰。正睡著時。無夢無想。無見無聞。主在甚麼處。師無對。遂奮志入龍鬚。自誓曰。拚一生作個獃漢。決要者一著子明白。越五載。因同參僧推枕子墜地作聲。廓然大徹。自謂如泗州見大聖。遠客還故鄉。元來只是舊時人。不改舊時行履處。自此安邦定國。天下太平。一念無為。十方坐斷。出住雙髻天目。示寂於大元成宗元真元秊乙未十二月初一日。嗣法四人。頌。
阿誰拖者死屍來 夢想俱無更活埋 驀爾枕頭撲落地 堪嗟雪嶺嘆奇哉
第二十三世中峯明本禪師
杭之錢塘人。俗姓孫。母李氏。夢無門開道者。持燈籠至家。遂生。師九歲喪母。十五依