至七七日。為吾設齋。令此功德。早得成就。吾至齋日。更請官人。望得復來。語大夫及兒女等。大夫生平急性多瞋。不得過分瞋打奴婢。勸信三寶。恭敬上下。修持齋戒。布施忍辱勿怠。臨去之時。語男女云。吾且將閏玉去。使在地獄。看吾受罪。苦痛如何。經五六日。還放回來。令汝男女。知吾受罪苦痛虗實。作此語已。閏玉即死。惟心上暖。餘分並冷身臥在地。不敢埋之。此婢即至地獄。見一大殿院門。嚴兵守衛。云。是王殿。不敢窺窬。行至東院。別見一廳。上有大官人。云是斷罪官。復過廳院東。有地獄。種種苦具。一如世間圖畫地獄之狀。夫人語婢云。汝看吾受罪之苦。作此語已。即有種種獄卒羅剎。撲擲夫人。屠割身肉。鑊湯煎煑。煑已還活。活已復歷諸獄。鐵鉗抽舌。鐵鳥啄之。復臥鐵牀。飛鳥猛火。一時著身。死已還活。活已復受諸苦。不可具陳。夫人甦已。即見其父蕭鏗。乘紫金蓮華座。騰空而來。鏗生平已來。及歷任諸官。皆不食酒肉葷辛。常誦法華經。日別一徧。恭敬三寶。晝夜六時。禮誦無闕。今生善處。見女受苦。故來相救。即語女云。吾生平之日。每勸汝生信止怒。汝不用吾語。今致其殃。汝復何因。將此婢來。女報父言。為兒生平不信。今受罪苦。故將此婢看兒受罪輕重。令傳向家內男女。使其生信。父聞印可。即語女言。吾雖生善處。未能全救汝苦。汝努力自勵發心。兼藉家內福善。共相助佐。決望得出。上升人天。作此語已。忽有一婆羅門師。年少端正。亦乘空而來。語夫人曰。由汝不信因果。今受罪苦。未知此婢性識如何。吾欲教誦經。使傳家內。令世人生信。夫人報云。請師但教。此婢聰明。誦經可得。師即先教誦金剛般若。初授二三行。有忘一二句者。後續授之。漸得半紙一紙。少時誦得不忘。後教誦藥師。法華。一授不忘。此之三部。皆作梵音。不作漢語。文詞典正。音韻清亮。文句皆熟。即便放歸臨別語云。汝至家內。逢人為誦。漢人道俗。不別汝音。令覓婆羅門。善梵語者。試看誦之。始知善惡。世人多有信邪事道。不樂佛法。既見汝獠婢。尚能誦得三本梵經。豈可不生信心。儻得一人迴邪入正。非但夫人得福。亦令汝後報。不入三途。既受此語已。放出至家。惺了如舊。即集家內尊卑。具說夫人地獄受苦事。猶恐汝兒郎等不信。即臥在地。作夫人在地獄受苦之事。或云。看夫人吞熱鐵丸。開口咽之。口赤腹熱如火。或云。看夫人受鐵犂耕舌。出舌二三尺餘。或云。看夫人受鐵牀苦身體紅赤。熱氣如火。如是變現種種苦痛之相已。然後甦醒。復說。見夫人父誡敕之事。又說見婆羅門教誦經意。夫人得出地獄。上升天報。此婢即為家內正坐。而誦經文。文文句句。皆作梵音。聲氣清亮。令人樂聞。室家大小。見此善惡靈驗。罕所未聞。男女大小。五體自撲。號哭哀慟。逾痛初亡。道俗郡官聞者。皆勸易心歸信。齋戒不絕。麟德二年。有西域四婆羅門來。獻佛頂骨。因親眷屬。將軍薛仁軌。家內設齋。諸親聚集。諸官人共議云。此婢雖誦得梵經。某等皆不別之。故邀屈請得此四婆羅門。至將軍舍齋。復喚此婢來。不語四僧云。在地獄中誦得。誑云。別有婆羅門。教誦得此三部經。密試虗實。即對四僧令婢誦之。且誦金剛般若訖。此四婆羅門。一時皆起合掌。怪歎希奇。未曾有也。何因漢人。能得如此。更為誦藥師法華訖。彌加歡喜。恭敬如師。即譯語。問云。此女何因得如此善巧音詞。文句典正。經熟不錯。吾西域善能誦者。未能如是。此非凡人。能得如此。諸官人等。始為說實。四僧泣淚。非是聖力冥加。豈能如是言詞典正。諸官道俗見者悲歎。深信佛法。不敢輕慢。將軍因見此事奏上。聞徹皇帝。敕語百官。信知佛法。眾聖之上。冥祐所資。孰敢不信。百官拜謝。慶所未聞。良由三寶景福恩重。慈蔭四生。非臣下愚所能籌度。聖凡受益。豈得不信(出續高僧傳)。
西京
○法海寺。英禪師。咸亨中。夢泰山府君。召往說法。後獨坐方丈。見一異人。衣冠甚偉。前告之曰。弟子向於泰山府君處。竊覩尊容。且知慈德及物甚多。弟子聞世有水陸大齋。可以利益幽品。其文是梁武所集。今大覺寺。吳僧義濟得之。願師往求。如法修設。英師許之。尋詣大覺。果得其文。遂於月望修齋已畢。復見向異人。與屬十數。前至謝曰。弟子即秦莊襄王也。又指其徒曰。此范睢。穰侯。白起。王翦。張儀。陳軫。皆秦臣也。咸坐本罪。幽囚陰府。昔梁武於金山設此齋時。前代紂王之臣。皆免得脫。弟子是時。亦暫息苦。但以獄情未決。故未獲脫。今蒙師齋懺罪。弟子與此輩。并列國君臣。皆承法力。得生人間。慮世異國殊。故此來謝。言訖而隱。自是英公。常設此齋。流行天下(出統紀并水陸齋儀○莊襄。是秦始皇父。至唐咸亨九百四十年)。
汾州
○調露元年。啟福寺主惠澄。染患牛吼而終。寺僧長寧。夜見澄來。形色顦顇。云。為互用三寶物。受苦難言。諸罪稍輕。惟用寺物為至重。願賜救濟。寧即為誦經懺罪。月餘復來云。承利益。已得息苦。別居一處。但未知得脫之日。
華陰
○鄧