左旋
當即同氣捨壽。體如平日。時經七夕。若起深定。學徒請問。乃云。試看箱內。見有何物。尋檢。有絹兩束。因曰。此為嚫遺。重問其故。曰妄想顛倒。知之何為。吾被閻羅王命講大品般若。於冥道中。見地獄眾相。五苦次第。非大慈該幽顯。行極感通。豈能起彼冥祗。神遊異域者矣。以貞觀元年卒。春秋八十有九(出唐高僧傳)。
遂州
○趙文信。貞觀元年。暴死三日後還甦。即自說云。初死之日。被人遮擁驅逐將行。同伴十人。並共相隨。至閻羅王所。其中見有一僧。王先喚僧問云。師一生已來。修何功德。答云。貧道從生已來。惟誦金剛般若。王聞此語。忽即驚起。合掌讚言。善哉善哉。師審誦般若。當得昇天出世。何因錯來至此。王言未訖。忽有天童來下。引師上天去。王後喚文信前。汝從生已來。修何功德。報言。臣一生已來。不修功德。惟好庾信文章集錄。王曰。其庾信者。
是大罪人。現此受苦。汝見庾信。頗曾識否。報云。雖讀渠文章。然不識其人。王即遣人引出庾信令示之。乃見一龜。身一。頭多。龜去少時。現一人來語云。我是庾信。為生時好作文章。妄引佛經。糅雜俗書。誹謗佛法。謂言不及孔老之教。今受罪報。龜身苦之極也。文信活已。具向親說。遂州之地。人多好獵。採捕蟲魚。遠近聞者。共相鑒戒。永斷殺業。各發誠心。受持般若。迄今不絕。
河東
○柳智感。以貞觀初。為長舉縣令。一夜暴死。明旦而甦。說云。始忽為冥官所追。至大官府。使者以智感見已。謂感曰。今有一官闕。故枉君任之。智感辭以親老。且自陳福業。未應便死。王使勘之籍信然。因謂曰。君未當死。可權判錄事。智感許諾。謝。吏引退至曹。曹有五判官連坐。感為第六。其廳事。是長官人坐。三間各有牀案。務甚繁冗。西頭一坐處無判官。吏引智感就空坐。羣吏將文書簿帳來置案上。而退立階下。智感問之。對曰。氣惡逼公。
但遙以案中事答。智感省讀。其如人間者。於是為判句文。有頃。食來。諸判官同食。智感亦欲就之。諸判官曰。君既權判。不宜食此。感從之。竟不敢食。日別吏送智感歸家甦。而方曉。自歸家中日暝。吏復來迎至彼而旦。故知幽顯晝夜相反矣。於是夜判冥事。晝臨縣職。遂以為常。歲餘。智感在冥曹。因起至廁。於堂西。見一婦女。年三十許。姿容端正。衣服鮮明。立而掩涕。智感問是何人。答曰。妾是興州司倉參軍之婦也。攝來此。方別夫子。是以悲傷。
智感以問吏。吏曰。官攝來。有所案問。且以證其夫事爾。智感因謂婦人曰。感長舉縣令也。夫人若被勘問。幸自分疏。無謂牽引。司倉若死。無益夫人。婦人曰。誠不願引之。恐官相逼耳。感曰。夫人幸勿相牽。可無逼迫之虞。婦人許之。既而智感還州。先問司倉。婦有疾否。司倉曰。吾婦年少。無疾患。智感以所見告之。說其衣服形貌。且勸令作福。司倉走歸家。見其婦在機中織。無患。不甚信之。後十餘日。司倉婦暴疾死。司倉始懼。而作福禳之。
智感每於冥簿。見其親識名狀。及死時日月報之。使修福多得免。智感權判三年。其部吏來告曰。已得隆州李司戶授正官。以代公不復判矣。智感至州。因告刺史李鳳。遣人往隆州問。而司戶已亡。問其死日。即吏來告之時也。從此遂絕。州司遣智感領囚送京。至鳳州界。囚四人皆逃。智感憂懼。捕捉不獲。夜宿於傳舍。忽見其故部吏來告曰。囚盡得矣。一人死。三人在南山西谷中。並已擒縛。願公勿憂。言畢辭去。智感即請人兵入南山西谷。果得四囚。
囚知走不免。因來拒抗。智感格之。殺一囚。三囚受縛。果如所告。知感今在南任慈州司法。光祿卿柳亨。為臨說之。亨為卬州刺史。見智感親問之。然御史裴同節。亦云見數人說如此爾(右二出冥報記○噫。人未死。而魂已入幽途。迨非一也。昔有一人暴死入獄。見同鄉僧在獄。以釘釘其頂門。既甦。徃寺見其僧頂患大瘡。極苦痛。因為說在獄事云)。
京師
○大莊嚴寺。釋智興。洛州人也。謙約成務。勵行堅明。依首律師。誦經持律。心口相弔。不輟昏曉。至大業五年仲冬。次當維那。鳴鐘依時。僧徒無擾。同寺僧名三果者。有兄從煬帝南幸江都。中路身亡。初無凶告。通夢其妻曰。吾行達彭城。不幸病死。由齋戒不持。今墮地獄。備經五苦。辛酸不能具述。誰知吾苦。賴以今月初日。蒙禪定寺僧智興。鳴鐘發響。聲振地獄。同受苦者。一時解脫。今生樂處。思報其恩。汝可具絹十疋。早奉與之。并陳吾意。
冀禮殷誠。
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