淨土詩成闡化機
中峯和尚。錢唐人。諱明本。得法于天目山高峯和尚。其道德巍巍。如泰山北斗。王臣歸命。龍象交參。朝廷屢遣使者降賜金帛。勑號普應國師。和尚惠辨無礙。應接來機之暇。復密修淨業。有懷淨土詩百篇。春秋六十二。示寂之日。光明異發。塔全身于天目山中。
玉岡蒙潤法師(六十六)
妙入台宗解行圓 化儀四教演無邊 限修亡倦成三昧 不上青蓮定白蓮
蒙潤法師。字玉岡。得法於古源永清法師。解行俱圓。道德兼重。行道於杭之天竺山中。晚居風篁嶺之白蓮菴。杜門謝客。精修念佛三昧。臨寂之時。化佛來迎。異香滿室。
雲屋善住和尚(六十七)
行門清淨玉壺氷 的是蘇臺福慧僧 天上人間俱不願 華開見佛是真乘
雲屋和尚。諱善住。蘇人也。受業于郡之善慶院。習賢首學於臥佛和尚。性稟高潔。不近聲剎。學通華梵。能文善書。方外大夫士無不崇敬。掩關不出。晝夜六時稱念阿彌陀佛萬聲。讀誦大乘。禮拜懺悔。坐臥向西。雖病久不易。吳中之修淨土者。惟和尚為最。故緇白多取則焉。有安養傳及谷響集行世。臨終異香滿室。倐然而去。
天如惟則禪師(六十八)
獅子嵓前得指南 臥雲立雪驗來參 老禪末上生蓮界 念佛休言落二三
天如惟則禪師。廬陵人。得法于中峯和尚。妙悟玄辨。居于人上。建師子林菩提正宗寺于蘇城。有臥雲立雪二室。禪師日坐其間。宰官長者清淨四眾參學之人接武而集。禪師以單提獨弄之外。復著淨土或問。勸人念佛。發明西方教法。最為切著。春秋六十九。臨終靈瑞甚異。塔全身于水西之原。
旨觀主(六十九)
戒檢如霜自立期 法華三昧暫無虧 觀成識托蓮胎去 看取芝雲行業碑
旨觀主者。杭人也。字別宗。戒德甚嚴。自幼至艾不離天台行法。剏觀室于龍山之陽。歲集同志克期修證。杭民翕從。多發菩提之心。修行念佛三昧。旨於行法。雖避兵竄逐亦不暫廢。臨終無疾。沐浴端坐而化。芝雲仁法師行業記備詳。
西齋梵琦禪師(七十)
默坐西齋觀佛境 緣師實證面無慙 聲香味觸常三昧 多少禪流只解談
西齋禪師。諱梵琦。字楚石。自幼知有西方教。清晨十念求生淨土。未甞一日暫廢。說法海鹽天寧。脫退築室西偏。設小床于室中。日修觀佛三昧。甞撰三十二相頌．八十種好頌．四十八願偈．十六觀讚．化生讚。折善導和尚觀念偈及懷淨土詩七言長律一百十。標名者一百八。韻者一。復以娑婆苦西方樂為題。擬漁家。傲三十二。總為一帙。名曰西齋淨土集。師臨終。書偈曰。真性圓明。無生無滅。木馬夜鳴。西方日出。
二沙彌(七十一)
同心念佛固為嘉 慧眼開時路不差 菩薩來迎齊往化 地搖六種雨天花
沙彌二人。并州開元寺居。失其名氏。同志念佛。經五六年。當捨壽之時。俄然心眼開明。同見菩薩來接。地即震動。天花雨空。俱坐脫去。
尼大明(七十二)
淨服嚴身飾外儀 口含沈水念阿彌 閻浮報盡超蓮土 香氣來迎也太奇
大明。居西河。遇綽禪師。講無量壽經。明即發願往生。凡念佛時。先著淨衣。口含沈水。及終之時。大眾見光明滿室。有沈水香氣。眾甚奇之。念佛果因。昭灼若此。可不信歟。
尼淨真(七十三)
顓修淨業自無嗔 十萬金剛誦亦勤 兩見蓮華童子戲 定知上品去栖身
淨真。長安人。積善寺。衲衣乞食一生無嗔。誦金剛般若十萬卷。莊嚴淨土。顯慶五年染疾。告弟子曰。吾於五日內十度見阿彌陀佛。兩度見極樂世界。蓮華上童子嬉戲。吾得上品。故無疑(矣)。言已而終。
尼悟性(七十四)
自入廬山不染塵 精修願往即歸真 巡看池內蓮華上 多是同盟念佛人
悟性。洛陽人。於衡州遇照闍黎。教以發願念佛。大曆六年入廬山。忽染疾。聞空中樂音。謂人曰。我得中品上生。何以知然。疇昔神游極樂。見同會念佛人盡有蓮華也。遂合掌而逝。身皆金色。時年二十四。
烏場國王(七十五)
萬機之暇念如來 奏樂齋僧日幾回 因悟無常終不免 願將龍椅摶蓮臺
烏場國王。好佛法。萬機之暇。謂侍臣曰。朕為國主。雖享福樂。不免無常。聞西方淨土可以栖神。朕當發願。求生彼土也。於是六時念佛行道。每日奏樂供佛飰僧。王與夫人躬行其膳三十餘年。臨崩。神色怡和。親感化佛菩薩來迎。祥瑞不一。載在往生傳。
宋世子(七十六)
父子三人喜共修 蓮華已出寶池頭 兒歸報母須生信 他日同乘般若舟
宋魏世子。父子三人俱修西方。唯妻不修。女年十四死。後