左旋
崔本作柭，音跋，云：枷也。
【三】【疏】丽，屋栋也，亦曰小船也。高名，荣显也。三尺四尺之围，其木稍大，求荣华高屋显好名船者，辄取之也。【释文】《三围》崔云：围环八尺为一围。《之丽》如字，又音礼。司马云：小船也，又屋□也。◎庆藩案名，大也。谓求高大之丽者，用三围四围之木也；（谓大为名，说见天下〔篇〕名山三百下。）【四】【疏】樿旁，棺材也。亦言：棺之全一边而不两合者谓之樿旁。七围八围，其木极大，富贵之屋，商贾之家，求大板为棺材者，当斩取之也。
【释文】《求樿》本亦作擅，音膳。◎卢文弨曰：旧本樿从示，讹。注同。今改正。《傍》薄刚反。崔云：樿傍，棺也。司马云：棺之全一边者，谓之樿傍。【五】【注】有材者未能无惜也。【疏】为有用，故不尽造化之年，而中途夭于工人之手，斯皆以其才能为之患害也。【六】【注】巫祝解除，弃此三者，必妙选骍具，然后敢用。【疏】颡，额也。亢，高也。痔，下漏病也。巫祝陈狗以祠祭，选牛豕以解除，必须精简纯色，择其好者，展如在之诚敬，庶冥感于鬼神。
今乃有高鼻折额之豚，白额不骍之犊，痔漏秽病之人，三者既不清洁，故不可往于灵河而设祭奠者也。古者将人沈河以祭河伯，西门豹为邺令，方断之，即其类是也。
【释文】《故解》徐古卖反，又佳买反。注同。向古邂反。《颡》息党反。司马云：也。《亢鼻》徐古葬反。司马云：高也，额折故鼻高。崔云：仰也。《痔》徐直里反。司马云：隐创也。◎卢文弨曰：旧脱云字，今增。《适河》司马云：谓沈人于河祭也。《骍具》恤营反。
【七】【注】巫祝于此亦知不材者全也。【八】【注】夫全生者，天下之所谓祥也，巫祝以不材为不祥而弗用也，彼乃以不祥全生，乃大祥也。神人者，无心而顺物者也。故天下所谓大祥，神人不逆。【疏】女曰巫，男曰觋。祝者，执板读祭文者也。祥，善也。巫师祝史解除之时，知此三者不堪享祭，故弃而不用，以为不善之物也。然神圣之人，知侔造化，知不材无用，故得全生。是知白颡亢鼻之言，痔病不祥之说，适是小巫之鄙情，岂曰大人之适智！
故才不全者，神人所以为吉祥大善之事也。
【校】（一）之以二字依世德堂本互易。（二）杙无且羊音。郭下疑脱作戕二字。广韵十一唐戕下云：戕牁，亦作牂牁，则郎切。汉书地理志牂牁郡注：牂戕，系船杙也。是郭本作戕即戕柯之戕，与杙形近义同而音殊，其音且羊反，是戕非杙明矣。
支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶【一】，会撮指天，五管在上，两髀为【二】。挫针治繲，足以餬口【三】；鼓筴播精，足以食十人【四】。上征武士，则支离攘臂而游（一）于其间【五】；上有大役，则支离以有常疾不受功【六】；上与病者粟，则受三锺与十束薪【七】。夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎【八】！”
【一】【疏】四支离拆，百体宽疏，遂使颐颊隐在脐间，肩膊高于顶上。形容如此，故以支离名之。【释文】《支离疏》司马云，形体支离不全貌。疏，其名也。《颐》以之反。《于顶》如字。本作项，亦如字。司马云：言脊曲颈缩也。淮南曰脊管高于顶也。【二】【疏】会撮，高竖貌。五管，五脏腧也。五脏之腧，并在人背，古人头髻，皆近顶后。今支离残病，伛偻低头，一使脏腧头髻，悉皆向上，两脚髀股挛缩而迫于肋也。【释文】《会》古外反，徐古活反，向音活。
《撮》子外反。向徐子活反。崔云：会撮，项椎也。《指天》司马云：会撮，髻也。古者髻在项中，脊曲头低，故髻指天也。向云：两肩竦而上，会撮然也。◎李桢曰：崔云：会撮，项椎也，说是。（大宗师篇，句赘指天，李云：句赘，项椎也，其形如赘。证知崔说是。）素问刺热篇，项上三椎陷者中也，王注，此举数脊椎大法也。沈氏彤释骨曰，项大椎以下二十一椎，通曰脊骨，曰脊椎。崔知会撮是此者，难经四十五难，骨会大杼，张注：大杼，穴名，在项后第一椎，两旁诸骨，自此檠架往下支生，故骨会于大杼。
据此，知会撮正从骨会取义，又在大椎之间，故曰项椎也。撮，唐徐坚初学记卷十九引作。玉篇：，木节也，与脊节正相似，从木作（撮）〔〕，于义为长。按颐肩属外说，会撮五管属内说。颐隐，故肩高，项椎指天，
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