左旋
【二】【疏】干戈静息，已经七年，偃武修文，王者洪基，犀首方为祸乱，不可听从。华子闻而丑之曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”【一】【一】【疏】华，姓；子，有德〔之〕称；亦魏之贤臣也。善巧言伐齐者，谓兴动干戈，故是祸乱之人，此公孙衍也。善言勿伐者，意在王之洪基，胜于敌国，有所解望，故是乱人，斯季子也。谓伐与不伐乱人者，未能忘言行道，犹以是非为心，故亦未免为乱人，此华子自道之辞也。
【释文】《华子》亦魏臣也。 君曰：“然则若何【一”
【一】【疏】华子遣荡既深，王不测其所以，故问言旨，意趣如何。曰：“君求其道而已矣【一】！”【一】【疏】夫道清虚淡漠，物我兼忘，故劝求之，庶其寡欲，必能履道，争夺自消。惠子闻之而见戴晋人【一】。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”【一】【疏】戴晋人，梁之贤者也。姓戴，字晋人。惠施闻华子之清言，犹恐魏王之未悟，故引戴晋，庶解所疑。【释文】《惠子》惠施也。《而见》贤遍反。下同。《戴晋人》梁国贤人，惠施荐之于魏王。
曰：“然【一】。”
【一】【注】蜗至微，而有两角。【疏】蜗者，虫名，有类小螺也；俗谓之黄犊，亦谓之蜗牛，有四角。君知之不？曰然，魏王答云：“我识之矣。”【释文】《蜗》音瓜，郭音戈。李云：蜗虫有两角，俗谓之蜗牛。三苍云：小牛螺也。一云：俗名黄犊。“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反【一】。”【一】【注】诚知所争者若此之细也，则天下无争矣。【疏】蜗之两角，二国存焉。
蛮氏〔触氏〕，频相战争，杀伤既其不少，进退亦复淹时。此起譬也。【释文】《数万》色主反。《逐北》如字，又音佩。军走曰北。君曰：“噫！其虚言与【一】？”【一】【疏】所言奇谲，不近人情，故发噫叹，疑其不实也。【释文】《曰噫》于其反。《言与》音余。曰：“臣请为君实之【一】。君以意在四方上下有穷乎【二】？”【一】【疏】必谓虚言，请陈实录。【二】【疏】君以意测四方上下有极不？因斯理物，又质魏侯。君曰：“无穷【一】。
”
【一】【疏】魏侯答云：“上下四方，竟无穷已。” 曰：“知游心于无穷，而反在通达之国【一】，若存若亡乎【二】？” 【一】【注】人迹所及为通达，谓今四海之内也。 【二】【疏】人迹所接为通达也。存，有也。亡，无也。游心无极之中，又比九州岛之内，语其大小，可谓如有如无也。 君曰：“然【一】。”
【一】【注】今自以四海为大，然计在无穷之中，若有若无也。【疏】然，犹如此也。谓所陈之语不虚也。曰：“通达之中有魏【一】，于魏中有梁【二】，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎【三】？”【一】【注】谓魏国在四海之中。【二】【疏】昔在河东，国号为魏，魏为强秦所逼，徙都于梁。梁从魏而有，故曰魏中有梁也。【三】【疏】辩，别也。王之一国，处于六合，欲论大小，如有如无。与彼蛮氏，有何差异？此合譬也。君曰：“无辩【一】。
”
【一】【注】王与蛮氏，俱有限之物耳（一）。有限，则不问大小，俱不得与无穷者计也，虽复天地共在无穷之中，皆蔑如也。况魏中之梁，梁中之王，而足争哉！ 【疏】自悟己之所争与蜗角无别也。 【释文】《虽复》扶又反。 【校】（一）赵谏议本无耳字。 客出而君惝然若有亡也【一】。 【一】【注】自悼所争者细。
【疏】惝然，怅恨貌也。晋人言毕，辞出而行。君觉己非，惝然怅恨；心之悼矣，恍然如失。【释文】《惝》音敞。字林云：惘也。又吐荡反。客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之【一】。”【一】【疏】圣人，谓尧舜也。晋人所谈，其理弘博，尧舜之行不足以当。惠子曰“夫吹筦也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。尧舜，人之所誉也；道尧舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。【一】”【一】【注】曾不足闻。
【疏】嗃，大声；吷，小声也。夫吹竹管，声犹高大；吹剑环，
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