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68-庄子集释-清-郭庆藩-第295页
之术也。
孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”
颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”
孔子愀然变容曰：“善哉回之意！丘闻之，‘知足者不以利（一）自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。'丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”【一】
【一】【疏】，麋也。怍，羞也。夫自得之士，不以得丧骇心；内修之人，岂复羞惭无位！孔子诵之，其来已久，今劝回仕，岂非失言！因回反照，故言丘得之矣。
【释文】《》之然反。字或作饘。广雅云：糜也。一云：纪言反。家语云：厚粥。一音干，谓干□。◎卢文弨曰：□，旧讹饼，今改正。《粥》之六反，又音育。《自乐》音洛。《愀》七小反，徐在九反，又七了子了二反，又资酉反。李音秋，又七遥反。一本作欣。◎卢文弨曰：旧作七了反，子了反，今改正。下七遥反，旧脱七字，亦补正。《行修》下孟反。《不怍》在洛反。尔雅云：惭也。又音昨。
【校】（一）阙误引江南李氏本利作羡。
中山公子牟谓瞻子曰：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，柰何【一】？”
【一】【疏】瞻子，魏之贤人也。魏公子名牟，封中山，故曰中山公子牟也。公子有嘉遁之情而无高蹈之德，故身在江海上而隐遁，心思魏阙下之荣华，既见贤人，借问其术也。
【释文】《公子牟》司马云：魏之公子，封中山，名牟。《瞻子》贤人也。淮南作詹。《魏阙》淮南作騩。司马本同，云：騩，读曰魏。象魏观阙，人君门也，言心存荣贵。许慎云：天子两观也。◎卢文弨曰：案今淮南亦作魏。
瞻子曰：“重生。重生则利轻【一】。”
【一】【疏】重于生道，则轻于荣利，荣利既轻，则不思魏阙。
【释文】《重生》李云：重存生之道者，则名利轻，轻则易绝矣。此人身居江海，心贪荣利，故以此戒之。
中山公子牟曰：“虽知之，未能自（一）胜也【一】。”
【一】【疏】虽知重于生道，未能胜于情欲。
【释文】《能胜》音升。下同。
【校】（一）世德堂本无自字。
瞻子曰：“不能自胜则从，神无恶乎【一】？不能自胜而强不从者，此之谓重伤。重伤（一）之人，无寿类矣。【二】”
【一】【疏】若不胜于情欲，则宜从顺心神，亦不劳妄生嫌恶也。
【释文】《不能自胜则从》绝句。一读至神字绝句。◎俞樾曰：释文曰，不能自胜则从绝句，此读是也。又曰：一读至神字绝句，则失之。吕氏春秋审为篇亦载此事，作不能自胜则纵之，神无恶乎？文子下德篇、淮南子道应篇并迭从之二字，作从之从之，则从神之不当连读明矣。又案从，吕氏春秋作纵，则当读子用反，而释文无音，亦失之。《无恶》如字。又乌路反。《乎》绝句。一读连下不能自胜为句。
【二】【疏】情既不胜，琼森抑挫，情欲已损，抑又乖心，故名重伤也。如此之人，自然夭折，故不得与寿考者为侪类也。
【释文】《重伤》直用反。下同。◎俞樾曰：重伤，犹再伤也。不能自胜，则已伤矣；又强制之而不使纵，是再伤也。故曰此之谓重伤。吕氏春秋审为篇高诱注曰：重读复重之重。是也。释文音直用反，非是。
【校】（一）赵谏议本无此重伤二字。
魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士；虽未至乎道，可谓有其意矣【一】。
【一】【疏】夫大国王孙，生而荣贵，遂能岩栖谷隐，身履艰辛，虽未阶乎玄道，而有清高之志，足以激贪励俗也。
【释文】《万乘》绳证反。
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室【一】。颜回择（一）菜，子路子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡，杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？【二】”
【一】【疏】陈蔡之事，外篇已解。既遭饥馁，营无火食，藜菜之羹，不加米糁，颜色衰惫而歌乐自娱，达道圣人，不以为事也。
【释文】《不火食》元嘉本无火字。《不糁》素感反。《甚惫》皮拜反。
【二】【疏】仕于鲁而被放，游于卫而削迹，讲于宋树下而司马桓魋欲杀夫子，憎其坐处，遂伐其树。故欲杀夫子，当无罪咎，凌藉之者，应无禁忌。由赐未达，故发斯言。
【释文】《伐树于宋》孔子之宋，与弟子习礼大树下，宋司马桓魋欲杀孔子，伐其树，孔子遂行。《藉》藉，毁也。又云：凌藉也。一云：凿也。或云：系也。
【校】（一）赵谏议本择作释。
颜回无以应，入告孔子。孔子推琴喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”
子路子贡入。子路曰；“如此者可