臣聞兩儀既分，三才定位。高明廣運，象緯列於次纏；博厚無疆，嶽讀限於方域。寒暑錯綜而歲功序，陰陽涎壇而神明生，式是化權，必有司牧，所以協宣上帝，垂祐下民。粵若聖人，乃建皇極，於是陳祀典，考靈文，禳檜科教以致其誠，車服釆章以辯其數。復無方而設教，迪妙用以為宗。崇德報功，其來尚矣。廬山太平興國觀者，即九天使者之廟焉。昔在有唐，開元御曆，肇肝蜜於冥感，荷昭錫於至真，將叩寂於清都，乃旁詢於方士。
憑玆靈嶽，始建仙居。洎上運載移，四方雲擾，信靈心之有待，協冥數於昌朝。我太祖皇帝，乘五運以天飛，撫萬邦而御極。聲教覃於無外，臨照被於有截。蚓玆靈壤，實惟奧區，當九服之會同，眷百神而受職。我太宗皇帝，握乾符，登大寶，丕變風俗，惠綏黎元。墜典必興，無文咸秩，總帝王之能事，推覆育之深仁。乃眷集靈之宮，洪惟祈福之地。特頒紫詔，爰授正名，申嚴如在之儀，乃錫紀年之號。
今上皇帝，誕膺真錄，撫育蒼黔，奉列聖之洪猷，啟無疆之寶祚。若乃自家刑國，敦厚於素風；一日萬機，憂勤於庶政。況乎日新聖德，天縱多能，宸章煥爛於昭回，睿略懷來於寓縣。吁具每虛於聽納，需嘗肅奉於孝思。至於靈瑞紛紛，鴻禧累洽，考前編而莫紀，訪博識以未聞。斯皆掩在民謠，稔熟輿聽。鑿井耕田者焉知帝力，瞻雲望闕者史不絕書。是以中外雲趨，華夷麋至，率詣天闕，疊獻方聞，以為奉元符，答靈命，允玆大典，天既難籍。
雖本錫於帝俞，終俯從於民欲。於是陳法從，儼文衛，封巒肆觀，方展於鴻儀；座玉演汾，載陳於大報。耀祖宗之丕烈，薦天地以至誠；掩歷代之宏綱，昭勒成之盛禮。豈直竹宮望拜，方集於榮光；桐嶺順風，始抱其顥素而巳乎。天慶既已成矣，洪恩既已洽矣。至於巖壑叢祠、史傳遺烈，猶乃褊申杞享，特禁樵蘇，況上帝之元肱、會列真之別綰。揆日非謀於改築，尼徒不易於前修。爰詔侍臣，精求匠石，費從官給，事以樂成。
軒楹特啟於宏規，藻繪重新於壯觀；蜆旌寶座，照耀於中圍，霞被星冠，周旋於列侍。若乃颼輸戾止，羽客朝脩，星壇夜燭於絳光，雲馭遙聞於眾聖。當三元之令序，問六氣以雍和，莫不寅奉科儀，肅陳醮席，祝皇圖之睿算，祈民福於嘉生，允集棋祥，咸躋富壽。宜玆華宇，申啟靈揚，江山回抱於四封，襟帶交衝於八達。信乎神仙之窟宅，乾坤之戶牖者也q 若然，則紀靈蹟，刻貞泯，昭示信書，抑惟舊式。
臣濫塵近列，莫有寸長，幸奉明恩，謹為銘曰：
元后膺圖，受天明命。統御八絃，裁成庶政。澤浸含靈，風行號令。奉若天道，惠玆萬姓。乃見庶官，乃立民極。脩崇明杞，光昭令德。為民祈福，俾民不戒。官既居方，神亦受職。蚓玆靈嶽，巉．巉太虛，上真所相，仙館攸居，江山迴抱，水木扶疏，札正陰慝，此馬慘舒。道有汙隆，運逢開泰。慶浹寰中，教尊方外。棲羽客兮精修，奉真文兮禳檜。雖冥數之有期，示神人之交會。占使星兮南馳，爰尼徒兮江湄。
藻繪增嚴兮像設，彤縷焜煌兮層墀。瞰飛甍兮臨大道，揭疊嗽兮蔭華禳。既成之兮不日，顧民力兮何知。肅肅兮上真，盼玉宇兮重新。彤霞兮轉篩，皓月兮停輪。宅靈心兮昭格，阜風俗兮和淳。祝皇圖兮萬祀，熙品物兮常春。
採訪殿記
朝散郎提舉太平興國觀輕草
都尉賜紫金魚袋臣熊本撰文
朝請郎充龍圖閣待制知
洪州充江西鈴轄南陽縣
開國伯臣蔡延慶篆額
元豐四年正月乙卯，制詔中書門下：江州廬山太平興國觀九天採訪使者，可進號九天採訪應元保運真君。即日中書班命于有司。粵三日己亥權發遣江南東路轉運判官臣郊直奉御香祝辭來告。四月戊辰，入內內侍省束頭供奉官臣廖維護勁書、殿榜、仙衣、幢節，即其祠奉安，又降綠章、黃素，醮於壇殿，凡二晝夜。勸書、仙衣皆藏以寶匣，藉以文繡，絳袍裙被，以泥金雲鶴為章。
榜字用金，旁有龍鸞葩花飛動之象，綵幢、瑞節、致飾蕃麗，皆出於中禁，而世所未嘗見也。於是太平冠褐之．眾，與夫九江內外小大官吏，緇黃稚耋，莫不踴躍奔走，動色相賀。迺相與涓潔，致慶成之醮于祠下，又八晝夜。而相與言日：玆山自唐開元辛未肇建廟宇，距今三百五十有一年矣。儲休錫羨，應驗昭晰。國朝著令，春秋長吏侍祠，三歲郊禮，亦遣使告饗。問嘗有寶冠、霞衣、命圭、履襪之賜，所以答賽神既，恩亦厚矣。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -07_正统道藏正一部
200-灵山太平兴国官采访真君事实--*导航地图-第20页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...