倒井葉蘚，芳壇竹掃。銀鋪月曉，瑤虞霜開。至若神理全幽，真容罕測，夫其祕狀，遠降使司，蓋考三仙之圖，不於九牧之鼎。激姿粉堊，備質光妍。忽想冥標，靈伴瑞表，工徒罄想，殊思感通。齋室盟祠，既優如在，電旌霞篩，時颺羽儀，列冠名山，禮均行潦，覃董紫極，供養黃冠，玉釜常煎，金爐永藝，牲栓草享，鸞鳳于飛，露抱神翁，星臨委女。清吹洞唱，天渚匏瓜之津；匹水仙宮，海曲蓬萊之島。
龍釀鶴翕，飄顫淨戒之庭；師子辟邪，耀躍精思之地。珠幡衛食，瓊蓋持輿。法供天廚，六時朝念；真經雲帳，萬劫修行。弗前茅茨，明代久彰於克儉；經營梓匠，神理邈尊於寵光。聖渥堂闈，靈棲窟宅。謁來提福，不亦宜乎。冬十有二月，司存式命畢鉤繩也。玄門道士章沖寂等抱教五千，齊罐億兆，歷仙階而仰止，攀睿算以驅誠。天使願奉於雕鐫，心存魏闕；法眾希憑於瑰瑛，道在昊岑。春水桃花，迷源遂遠，幽林杏塢，勝地非遙。
伏賀天休，敢述頌日：
道祕重冥，神幽福庭。三景運極，五嶽棲靈。其真有物，厥妙無形。理則恍惚，功惟泰寧。於赫皇極，照融亭造。睿握玄珠，祥丕大寶。蒼垠集既，紫雲宗道。至享百神，探因五老。乃捲崇山，嶽靈之祕。三象浮精，十華仙口#1。威痛雲雨，神存天地。法象昭凝，真圖炳粹。幸明德之嘉運，降幽祠之寵章。扈仙儀兮肅肅，曄瑞彩兮煌煌。爍琳宮之夕照，拂琪木之神光。雕輝兮翠輩，玉釜兮調香。擷五芝於秀愕，搴八桂於飛梁。
龍吟鳳舞天路長，青雲衣兮白霓裳。節空歌於瑤磬，臻羽諦於瓊漿。冥激兮福宇，彩眇兮神極。牽匹水之布流，睨煙爐之綺色。留鶴語於千載，翕鸞裝兮一息。絳河真毋將易逢，碧海仙姑森難測。恭至道於三五，奉休符兮萬億。紀真石於名山，壯洪規於帝力。唐開元二十年壬申，正月乙巳朔，二十五己巳樹。
跋唐九天使者廟碑
圓覆在上，蒼蒼正色，而一氣之翕闢，萬有之生化，莫知其然而然。孰主張是，孰綱維是？即儒者之說，形體謂之天，主宰#2謂之帝，析理精矣。道家書乃明言所以為主宰者，維皇上帝，高居宸極，統御三界，分職而理，猶世之帝王。內有宰輔百執事，外有方岳候藩，絲牽繩聯，生殺賞罰，各率其屬，以為民極者。幽顯一道，斯固可以類推，兩儒者不欲言之，難乎為言也q 青城、潛、廬三山真君，降靈顯化，防有唐之開元。
而推原本始，蓋與無極道祖同胚胛於太元，司生化於品彙，應運御世，保國衛民，可以世數之久近，後先之彰晦而臆度哉？紹興問，九江通守葉義問纂《感應記》中有唐李毗廟碑。近歲道流蒐補放失，首載臨川故守王阮錄寄事實一紙，謂開元廟成，詔刺史獨孤正訪諸工丈辭者製碑以進，几六百八十一士，謂李妣文稱旨，命召固辭。阮說叉有據。沘毗字異，豈舊記誤耶？頌文葩藻可觀，是必棲道不仕，嘗窕心于真詮者。
我國家肇開景運，躋世隆平，易廟扁為觀、為官，若節春秋，有嚴典祀。逮中興南渡，真君之助順福善，靈響交著。上御極，文明稽古，躬寶慈儉，屬運度參，會邊塵繹騷，用震于淵衷，為生靈請命，祕祝書名，惟謹是至。前管轄上清法師熊守中，既承詔祇厥事，乃簪質伏闕下，丐為真君加徽號，上乃親書三清閣三大字以賜。有旨，即九天探訪應元保運之下加二字日妙化。臣公許秉筆直西省，演綸非村，懼無以發揚聖意。
守中屬書李沘之文，拜識本末，庸侈上賜．o狄難孔難，岷潛二福地氛視慘結，獨康廬穹爽屹峙，此固聖上所以懇懇乎欽崇之典、檜攘之供，于以寧國步、拯民瘓。與夫樓居甲帳之蛉瞻、露臺仙掌之崇侈、窮人欲而妄希仙事者，可同日語哉？嗚呼，陽九百六，運度有常，雖帝王盛時所不能免。然天道好生，豈忍其赤子之劉於鋒鏑？而人君者代天以子萬姓，體天之生育長養為心，則兵禍可得而戢，和氣可得而致也。
不然，保制劫運，開度群品，何以見于龍漢、赤明之寶篆玉章，而近續乃命于天，用析天永命，聖經垂訓，何乃冥契若此乎？今聖上憂勤思治，心與天通。否傾叉亨，春顧有屬。豈惟丹梯、天柱盡掃退於攙拾，五老、崇山長屏蔽於江游？將際天所覆，悉主悉臣，環岳鎮於四維中央，奠神鼎於榮河溫洛；車書萬里，冠帶百蠻，祀宋配#3天，綿載千億。小臣庸鄙，職在詞翰，《賡車攻》、《崧高》之雅#4，勒元和平淮之碑。揆才非宜，尚能沘筆以俟。
淳祐元年#5，歲在辛丑，重陽節，朝奉大夫守太常少卿兼直學士院臣程公許拜手饉跋。
皇朝景德二年重修本觀碑銘
周起撰
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