取黃之道號，今改日黃仙。公享年最高，每日焚香誦經，不妄交接。一日赴堂，展缽趺坐#4，大眾舉食，公凝然不動，視之已坐亡矣。果符吉時不病之語，異哉。越一日，西湖人有夢見公衣紫，二青衣執嬸前導，識其上曰：霍僮山洞天仙官。公葬于宮左，知宮胡葆清舉棺云：不以擾攘亂其真，不以富貴妨其道。雖無留形住世之妙，而有脫胎坐亡之功。公舊庵西湖，香火興隆，異於昔矣。出《本宮傳記》
廬山太平興國官採訪真君事實卷之五竟
＃１『戶』原作『尸』，據文義改。
＃２『詩』原作『恃』，據文義改。
＃３『甚』原作『其』，據文義改。
＃４『坐』一原作『生』，據文義改。
廬山太平興國宮採訪真君事實卷之六
碑記類
九天使者廟碑并序
斬州黃梅縣束山衡門之下草莽臣李沘撰
按，江州德安縣撫州太守王阮錄寄事實云：唐李沘有學不仕，至開元中，明皇夢神人稱廬山使者，求立廟。韶刺史獨孤正營建，下諸州，令所在學士制使者碑文，凡作者六百八十一人，獨此文入用，韶召不赴。本宮舊記所刊，纔五百五十一字。淳祐乙巳，中書程滄洲於秘書省得全文，凡一干七百七十二字。但沘此字異，今兩存之，餘見程中書跋文。
伏稽諸文易曰．．一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。惟道也，生三混成洞微於變化。惟神也，得一而妙蓄祕於恬冥。欽若太元，遐微妙有，運陶甄之極，不獨尊歟。后唐累聖，光華大明終始，陸曦陽之午，廓照瑤京；操元命之符，銘昌鼎籌。白雲孤峙，時望高丘；紫黑千齡，日飛函谷。我開元神武皇帝，圓靈受捲，方輿龍祕，握玄珠之妙，捐可寶之珍，演至道於希夷，科雜法之凝滯，乃聖一也。
於穆祀典，清廟繳教，孝友光明，天地化仰，乃神二也。劍戟之器，返於三農，弧矢之威，神斷六合，乃武三也。察時變者，觀乎天文，人習凡庸，無階測聖，乃文四也。故沖精象外，高視鴻名，勗薦河圖，靈朝海若，堯心攝照，顧言荃於几蓮，軒目司明，屈旌乘於茨院。所以虞環益地，夏玉從天。納殊盡於西王，展告成於束后。五龍推紀，邁梁甫之高曾，八駿巡遊，陋崑墟之徹疏。昭回上轉，山嶽下騰，列聖攸居，通仙福會。
文皇質義，武帝佩圖，至道之興，其來尚矣。自華封獻壽，聖德殆年，金格傳書，珠流味液，公主以天慈入道，抱化芙蓉，祕監以王子出家，調芳芝木。北玄著列仙之想，南丹希至學之因，聖緒無為，斯其有作，乃捲群嶽；真君道府，光啟祠室，幽贊神宗。青城、廬嶽二山者，佐命群峰之望也。丈人仙錄，祕諦真君，使者靈司，孔昭冥察。名書五法，舉亞三魔。痛洩崇巒，異弗騫於物阜，寒暑穹谷，將必順於人時。
開元十九年八月二十一日，降明旨日：青城山丈人廟，廬山使者廟，宜準五嶽真君廟例。抽德行道士五人焚修供養，仍委所管，揀擇灼然道行者安置真年，名申所由，救置廟使，內供奉將使者真圖建立祠廟，拜章醮，行道設齋，使大供道觀。法師張平公，粵自秦京，宣猷江服，煥丹青之飾，錫玄札之儀。駟傳光臨，雲巖皎色。
使持節江州項軍事、守州刺史獨孤正，重鎮柴桑，孚謠積補，時觀武庫，代伏文確，經始干城，全摹益厲，崇規逸麗，壯思逾紛。朝散大夫行長史楊楚玉、行司馬皇甫楚玉、潯陽縣令魏昌等，恭惟聖善，式議靈場，道俗虔精，冥休擁異。爰初築土，則雨霾煙蟑俄頃仲立，而色霽霞標。寶龜奠臬之辰，金虹驛程之際，陰濛療密，黜晦遺交，注想玄空，肅思皇道，芬芳載潔，章醮翹襟，六虛窈冥，一夕融朗。
半空之上，忽吐神輝，綴灼九激，順揚千仞，案寮率扑，人吏並觀。昔天靈降周，以雲門舞奏；神光燭漢，以大一登裡。然北陸氣交，南州煥變，物委霜霰，人嗟沍寒。使法師恬懇仙庭，憑威國命，故玄冬易煖，朱景晴暉，暢以幽明，優乎力沒，並利攸往，咸欣子來。便卜勝郊，遂輒靈域。騰頫找嶺，鬱翠松巖。召斷郢門，倨材荊岫。疏峻槭，繚長垣。紅壁列錢，丹楹繡礎。三問四表，炳繪文棍；八維九隅，懸鋰鏤檻。虹梁亙解，風牖承楣。
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