100-金锁流珠引-唐-李淳风*导航地图-第16页|进入论坛留言

　　二十三日：女危壁婁昴參。
　　二十四日：虛室奎胃畢井。
　　二十五日：危壁婁昴觜鬼。
　　二十六日：室奎胃畢參柳。
　　二十七日：壁婁昴觜井星。
　　二十八日：奎胃畢參鬼張。
　　二十九日：婁昴觜井柳翼。
　　三十日：胃畢參鬼星軫軫。
　　八月，九月，十月，十一月，十二月，正月。
　　一日：角氏心斗虛室。
　　二日：亢房尾女危昴。
　　三日：心箕虛室奎。
　　四日：房尾斗危壁婁。
　　五日：心箕女室奎胃。
　　六日：尾斗虛壁婁昴。
　　七日：箕女危奎胃畢。
　　八日：斗虛室婁昴觜。
　　九日：女危壁胃畢參。
　　十日：虛室奎昴觜井。
　　十一日：危壁婁畢參鬼。
　　十二日：室奎胃觜井柳。
　　十三日：壁婁昴參鬼星。
　　十四日：奎胃畢井柳張。
　　十五日：婁昴觜鬼星翼。
　　十六日：胃畢參柳張軫。
　　十七日：昴觜井星翼角。
　　十八日：畢參鬼張軫元。
　　十九日：觜井柳翼角氏。
　　二十日：參鬼星軫元房。
　　二十一日：井柳張角氏心。
　　二十二日：鬼星翼元房尾。
　　二十三日：柳張軫氏心箕。
　　二十四日：星翼角房尾斗。
　　二十五日：張軫元心箕女。
　　二十六日：翼角氏尾十虛。
　　二十七日：軫元房箕女危。
　　二十八日：角氏心斗虛室。
　　二十九日：元房尾女危壁。
　　三十日：氏心箕虛室奎。
　　右具推一周年一十二月，有三十日，筭其所本身屬宿，即從一 日而始，畢於三十日，隨月而配之。上古大真太上老君，受元始道君之教也。文書謂之《二十八宿經》，有一十二卷，二百紙，廣大卒難尋究。後聖君降南山，
　　大業十三年，下降長安南山，今名終南山，告風有唐李氏，之王天下也。今撰略《二十八宿經》，為十二月三十日相配，則行旁通，示人筭配本星，即視知衰盛。
　　令風旁通撰略，併為要訣，教以志人。故因上聖所出，旁通記也。
　　太上老君曰：夫修長生人，得知本生宿
　　本生宿，是生日所配者是也。遊宿者，生命所屬生地宿也。假如本生星正當位，是遊宿犯本宿，甚惡有災甚凶，遊宿較輕。此二事盡須思侯之，明則身無災，暗則身有災厄疾病，須早向前，依符法啟謝之，即得消滅疾厄，度達衰厄之事。
　　所在之處。每至本命日夜晴明，即夜，非人行時，潛看，明淨者吉，暗動者有災，不見者大厄。至即以躡地紀，飛天綱，各三遍，散為禹步，轉天關，指有衰厄人鬼之鄉，
　　夫人所生，皆有災厄之地。假如金命人，長生在巳，沐浴在午，冠帶未，臨官申，帝王酉，衰戌，病亥，死子，墓丑，敗寅，絕卯，是也。如五命總有災厄之鄉，不論見宿不見，但有衰即為之耳。
　　即以自消滅。常一月三度為之，即星明朗，身則無憂，厄災害自消滅。
　　夫學志道之人，皆須先明此法，乃可活得真身。若也不明衰厄之事，致病而死。此法能與人消災度厄去病，救得六親道友之屬。長視本宿星，小暗不明，或不見，或使
　　星被差為使失位，殺本宿星，下生者一百八十人，隨方也。東方一百八十人，西方一百三十六人，南方一百六十四人，北方一百二十五人，中宮一千二百人，何也。中宮屬土，土失位倍多諸方損人，人應不知。知者步躡性法，自出一身，更救十人，亦得。但是二十八宿，几一宿下應，有幾千億萬人，在此星下生也。若能步躡，出得百人，天下不覺，何況一身及親友三五人，猶實能救得，是人自不知，公然受其冥使，來進呼取死，為極痛哉。
　　遠天邊本宿下，皆殺人千百。夫修生活身人，長以看本命位自星宿，以知自身王衰之候。此道甚要，無故身不衰病。又星明朗，即不用為步躡，并祭醮。用者反招災禍於一家，非獨一身。老君徧令禁之，并白衣不受，反師道之人，常令天關使者，轉指其人本命者。後聖君曰：白衣不受，《金鎖流珠》七星六甲引書等人，并及罔師
　　言罔師者，口辭妄白師，借經圖書畢寫不受，或即受畢，如不今師押署，輕師稱已，先有及稱，別師邊受得，如此之者，故罔之罪，不得其死。何況更覓其道，於身自不得其安。
　　誑道之人，天地水三官自知，必被三官上奏道祖，下白天師，祖師俱責此誑妄盜道之賊身，身家全被天誅滅，皆不得其死。
　　昔有張山子，名初見。小王夫人，是阿母之女也。有此書，一心禮敬，不曾失節，如此以涉五年。夫人念其志心，即與關奏，奏後書寫，寫畢授受，後不令夫人押署，後行用躡履關斗，甚得通神。一千年間行不絕。夫人見之，不將為過，任行用。忽一旦，夫人於山房靖中，見七人總衣五色衣，稱天使，我下勘張山子盜道之罪。夫人曰：他有何罪。使者曰：罔師盜道之罪。夫人教他於某乙邊，書寫《金鎖流珠》登天綱躡地紀之法，六式九符之經，皆以財帛金銀納某乙。某乙與奏名上仙，訖然後寫書。寫畢，隨楚人葛越，而同壇授受，畢而去。使者七人齊問夫人，與署否。夫人心思，記得他忽去，不令仙署。使者曰：只此便是罔師盜道之罪，天令伐之。夫人全得不署之力，況他受了，有心反師，即罪傍累及夫人，身被責退何一階，更一百年，在人間不得。如今以是他自取其罪，稱我是李司命仲甫，不受此法，我豈師於女子之下受法，但是王侯之家，皆此言也。我等七人，又往嵩高山，勘問葛越，對亦如夫人之言。我等上奏後聖君，君大嗔，豈然當時下膝，拜女人為師。今以反師，是罔師盜道之罪。令與之病，又恐夫人與他署此經籙，法以正圖，即涉他罪累。太上故令問夫人。夫人對曰：實不與署。天使臨去之，次云：我是北斗君，及二十八宿官之使也。太平金關帝晨後聖玄元上道君告命，差我下勘，事非輕小。夫人且得不押署俱之人，助喜助喜。言訖而去。後不逾半年之間，張山子居太白之山，全家染瘟瘴病而死，乃至雞犬馬牛，亦被鬼之所殺。故風於《阿母小女內傳》中尋，尋求得撰出，將教世人。世人慎勿此為行心，下負於師，上罔於道，而被天殺也。
　　何況更求其道，道法無私，不容人過。大道無偏，取人之無過。大道無黨，不今人相罔。道法無欺，不許輕師。
　　見前注具不再。
　　如此之罪，學人慎之。
　　太上老君告上品四十九真人曰：此北斗君者，為四方宿之長也。主管一十八宿事，事皆北斗君先知之，不許衆宿下主。有不孝逆道，背師反君，不孝父母，雖即一時來報，而日月深罪重報，即速於水火，皆不得其死。慎之慎之。
　　北斗二十八宿醮祭日月時法
　　老君曰：夫修道之人行醮祭，
　　五斗君法。
　　皆須依科儀，行用月日時。
　　《明真科》曰：春正月有本命日，秋七月有本命日，冬十月中有本命日，夜可二更時，星月明朗，以為上。如無，即移歸屋下作壇，黃土布地為壇，隨地關挾長短曲直而為之，明數十燈照壇，如月星之意也。後聖君告天師曰：卿欲祭醮，道法籙中將軍吏兵仙靈官，并太一二儀，三元四時，五行六甲，七星二十八宿等，皆於此春秋冬孟之月，而取本命日，或揀吉日，與命相合利之日。當以晴明為上，風雷雲雨星宿不見日者，是凶。卿前剋日定，恐其夜風雨雲暗者，以躡地紀，順、倒、反三遍，天綱順、倒、反三遍。訖散為禹步三步九跡，配衣，斜指雲雨之處，應時有開，捻訣，在火刀支，左手第二指第三節右邊。咒曰：吾欲修行，祭醮五斗三十五星，某日是吾本命日，即仰雲收雨靜風靖，七曜朗明。急急如律令。須臾即晴。此法祕要，勿妄傳其非人。妄為天地責罪，罪及於師也。
　　日與命相宜利者為上，不利者凶，不可用。凡取日者，一年之中取三本命日，春正月，秋七月，冬十月，此三月中得日為上，餘月為之妄行，不依科儀，卻被天地責罪。後聖君曰：若實有疾病，人命若風燭者，任覓吉日，潛自身為之祭醮。
　　如自身不能，道友及師。如無，夫為婦，婦為夫，子為父，父為子，總得。外人不得妄為，恐王皇知，北斗君為之得罪也。北斗尊嚴，及七宿官者，是女身不得往看視潜拜。如看之者，北斗君大惡之，皆身受生考，官中口舌，短促筭命，不得其死。慎之。如不能，師弟父子任為，天師具撰一元中也。
　　本命日醮北斗，及二十八宿儀圖，述之於此書中。
　　金鎖流珠引卷之二十一竟
　　金鎖流珠引卷之二十二
　　中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述
　　中華仙人李淳風註
　　醮七星二十八宿法
　　餅果十一盤，
　　餅子須新潔，果子取棗栗時新。
　　酒罇杓各二杯四十五，鹿脯四十五楪，
　　今併脯安果拌。
　　香爐三具，監豉各一，拌燈八盞，
　　各安纂上。
　　三台三盤，九杯一燈，九兩脯作一楪，茶十片，熟十四盞，席八領，銀錢二千二百貫，
　　或只醮，即不用。
　　小經案一面，安置訖，即解穢如法，步至壇，如常法。
　　起平立。
　　先叩齒一十二通。
　　小醮，若三十六通，著大醮。
　　次發爐。
　　太上玄元，五靈老若。當召功曹使者，左右龍虎君，捧香使者，三一正神，速上關啟三天玄元太上老君。臣今正爾燒香列案，設醮行道。願得太上十方正真生炁，來降臣身中。為人醮即某人臣等。所啟速達，逕御至真無極玉皇上帝几前。畢，乃平坐。
　　次三上酒。
　　次讀醮儀。
　　次思存，見將軍吏兵一半，從天門西北來，赴醮筵座。一半從額間出赴醮。
　　泰玄都云云，臣則云今於某處，奉設醮禮。
　　謹上請北斗七星尊神君，再拜。
　　謹請貪狼陽明星尊神君，
　　謹請巨門陰精星尊神君，
　　謹請祿存真人星尊神君，
　　謹請末回玄冥星尊神君，
　　謹請廉貞丹元星尊神君，
　　謹請武曲北極星尊神君，
　　謹請破軍天關星尊神君，
　　謹請三台星神君，
　　謹請東方七宿角亢氏房心尾箕星官，
　　謹請北方七宿斗牛女虛危室壁星官，
　　謹請西方七宿奎婁胃昴畢觜參星官，
　　謹請南方七宿井鬼柳星張翼軫星官。
　　所請星宿神官，及司命君，司錄君，解厄君，解刑君，消災君，散禍君，具官來下臨饗醮禮。臣某稽首再拜。
　　因伏席，思請神降在座上，三上酒上香。
　　次長跪曰：
　　臣某謹上啟
　　北斗七星真人府君尊神，及諸星官。臣某肉人庸微，叨預道炁，得居榮祿，久積歲年。今年若干歲某月某日生，本命胎炁，不知善惡。行年支干，不測吉凶。幸蒙冥祐，以至今日。但為形神衰弊，疹疾侵染，魂魄不寧，夢寐虛妄。或前身宿釁，今身以來，積值凶害之氣，多處刑殺之中，致有四殺，兼并，五刑交集，三丘五墓，天年歲殺，懸尸六害，孤辰寡宿，九宮八卦，絕命刑禍，天羅所纏，地網所繞，深恐身命，不能保全。自非玄恩拯拔，莫之得免。臣某歸心至誠，啟祈恩福，輒營醮禮，仰希照納。伏惟
　　七星北斗斗中真人，及某所屬某等星尊神，歆納薄禮，昭允誠請。臣某稽首再拜。
　　三上酒上香。
　　臣某謹上啟北斗星君一切尊神，
　　臣某如為人醮，即稱彼人名。
　　立身以來，心跡愆過。或違禮教，或多傷殺，為四司所糾，三官所罰，書記罪名，日加深重。因今醮謝，輒乞哀原。伏惟
　　北斗七星尊神，二十八宿，三十五星官，司命君，司錄君，解厄君，解刑君，消災君，散禍君，一切諸神君，為某上消天災，下滅地禍，調理陰陽，改易凶咎，解除年命厄會，三五刑尅，非災橫禍，官私口舌，惡人凶鬼。乞蒙道炁，常保貞吉。臣某稽首再拜。
　　三上酒上香。
　　臣某謹上啟斗星天宿闔座威靈，臣凡愚不閑儀軌，陳詞誼雜，犯性威靈，千罪萬過，並希矜恕。唯乞長生久視，臣某乙謹稽首再拜，奉送。
　　伏席，思神忽然上昇。
　　次讀內神咒曰：
　　臣設醮事訖，向所出臣身中將吏，功曹使者，一切諸官君，各從衆妙門而入，在左還左，在右還右，各還宮室，纏身繞骨，彌綸天地，經衛百脈，無令錯互，須召復出，一如故事。
　　次起，把取章函，誦復爐咒三：香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官。當令臣此設醮之所，自然生金液丹碧芝英，衆真百靈，交會在此香火爐前。當令臣學道得道，求仙得仙，舉家受福，天下蒙恩，十方仙童玉女，侍衛香煙，傳奏所言，徑詣至真无極玉皇大天帝御前。然四散酒食，即手把取簡起，退步，還從束南角出，先右腳著履，揖辭壇。
　　次咒曰：
　　出陰入陽，萬事開通。關啟事竟，各備仙宮。訖，任意束西，當房宅內，十二之神，門丞戶尉，宅舍將軍，井竈之神，普同飲饗。與臣羅列，鎮守房宅，使災不過門，疫不過戶，邪精鬼賊，莫敢當向。大道盟威，正一祕法，事在不輕。若守鎮有功，興福助善，三會吉日，同章舉遷，不得懈怠，依法彈糾，一如天師律令。散酒食。如忽有急切，及疾病事，須祈解一不可待本命，即用此日。
　　註：此不寫，已有在《醮本命儀》第二卷同。
　　雜使天關助國安家護身出災度厄救人濟物衆法
　　太上老君曰：夫志人
　　凡志人學道，常以切心謹慎，師事於師，視師顏色，常恐師不教妙用之法訣。得訣志若穿石，不移習，不休轉，尚年深，至誠不退，謂之志心取道，道不負人。今人有口無心，用心不真，非道無神。
　　修學志道生明，驅使七星北斗之法。法以助國安家護身，救人濟物通神。是以萬兵不能執，百鬼不能欺，千災自滅，萬禍敢為，入水入火，不溺不燒，驚畏之地莫測，心皆預知，通靈通神，成仙無疑，所願皆得，志人不為。
　　夫志人心切慕道，不為諸法，除救人疾病之外不行。
　　後聖君曰：大道之使者，莫過於中斗也。
　　下界人呼為北斗是。
　　有九星，不見二星。常在斗中，一星名帝尊，是天地罰惡記善，萬星之主。
　　經云：中斗九星，二星不見。一星主天地之星，使應大道，名曰帝尊。但九野中星，除五行六甲大星之外，總是帝尊一星君差為使，所主使也甚要。執權一星，是名玉帝，主天地之間星宿，天神地衹，人神龍鬼，精邪姦祆，皆是此星君所部主也。有善功於天地人物，盡主也。有善功於天地人物，此星君勑天關使者關奏，上啟玉皇上帝道君，以善功立，數遷階進品祿，非獨長生仙人，世之官將人民，皆所主也。若有凶惡祆逆之罪，亦主之。即令天關使隨罪輕重，貶殺之也。天關者，上將也。
　　一星名玉帝君，上主關奏，啟太上無極大道玉皇帝大道君也。故衆官呼為玉帝星君。
　　主前注說。
　　老君曰：夫欲轉天關，伐凶逆，助國安人之法。先帶入兵虎符，入靖室中，以躡地紀，順、倒、反三遍，飛天綱三遍。
　　順、倒、反三遍也。
　　訖，下綱，散為禹步三步九跡，又反為十二步，又再為十五步，足下綱配衣，左手把出軍符，轉天關，九指有逆國賊之方賊衆，大呼其賊名。
　　近則呼聲小，及人多亦如之。
　　即咒曰：惡逆某乙，為賊逆君，妄集妖群，盜劫財物，損殺平人。太上不許，大惡大瞋，令勑消轉斗關津，三度九指，殺滅某賊群，一切禁制，口令傳臣。命臣行法，轉斗攝殺。急急如律令。捻刀支訣，訣隨五方筭，東來木人刀支，云云。一日之中，三度指，不逾百日，自敗。此法甚驗妙。
　　昔黃石姿用教太公姜子牙，用之甚驗。太公後不傳此法，有訣，訣在後注中。
　　老君曰：人者是五行所生，六甲始運，有盛衰。盛則南斗所主，衰則北斗所主。
　　南斗六星，故曰六甲。北斗七星，故曰七宿。南斗主生，北斗主死，故曰生死屬二斗所管也。若人犯惡非違，便北斗所轉天指也。
　　人之衰盛，皆屬二斗所察。若造惡惡貫已滿，天必誅之，則南斗落名，北斗斬形。
　　人造惡，皆是北斗之所殺也。
　　今若有五惡，反道背師，反君背父，如此之者，天早自知。更有志善之人，為國君，為師父，收凶逆，滅祆惡，行正道，安人物，其功可大可久，太上喜之，上補仙官，同治十天之任，位登上清太真之位。
　　餘行用救身家，約此行用，用符術前法。
　　老君告司命隸君曰：
　　上古司命是隸君，非後隸君也。今韓君替，是此君位也。
　　中斗與南斗、北斗，此三斗性直，不愛無故干亂，啟告求福，反招其禍。學道之人，須內自知之為上。
　　昔有志學之人郭聲子，日夜燒香，禮念北斗不絕。如此一七年，被北斗君追責之曰：我北斗是糾察之官也，正直行法，一日一夜，迴巡九天。若有星宿有罪有善，我皆先知，然始奏於上帝。帝頻勑天使仙官，聽察糾司，恐行不正偏黨之事。我等九司，常懼罪及於己。汝是何人，如許凡愚，夜夜燒香，公天啟於我等，求覓何物。令我九星之衆，交見不安。今見上動五行，下驚二十八宿，總來問我，此人無事，妄以淫亂，天司糾察，何不前殺而後奏。我緣汝是凡下，不曉之故，不是故行毒心所有。聲子再拜謝之，聲子死罪之有餘，將以燒香，供養斗君，求覓功德，及長生之福。不知反招其罪。但以拜謝，死不敢辭。仁恐罪及於上仙。北斗上真君曰：此是汝招罪有三。一入妄，無故無疾病厄難，救告天關，令轉關使者瞋責，何人何物。二常燒香，遙禮北斗，斗君恐被辰星所糾，糾舉我即入通人私受之罪。三北斗女星君是女性，以沉重靜而清潔難犯，犯觸枉殺子身。及北斗帝尊君、玉帝君，此二星性直難犯。今且放汝歸，輒更勿為。聲子得放再活，早死經五日，親友問故，都更不言。後書於醮七星及二十八宿文儀中，令後人不為。
　　如有急難，被賊圍宅，縣官口舌，及病重啟告。啟告訖，步綱躡紀，轉天關，消之無妨，甚有應驗，速於水火。後聖君告大王君曰：中斗、北斗有急難之心，求救有應，妄白禍生。
　　具前注說。
　　夫修至道心人，先以助國濟人物以為上。如國不清，
　　有妖氣也。
　　人不安，道不行，行道不能，如此用心，即非志道心之人。
　　此亦是老君言也。
　　昔伏夏子
　　是伏犧之小弟也，學道得仙。
　　學在人間，取小竹排以吹之，學鳳聲。
　　今之笙也。
　　有仙人下看，看訖告夏子曰：汝有兵厄也。夏子起再拜，而請問出兵厄之法。仙人曰：汝可以龍迴，
　　龍迴是令躡地紀法之步也。
　　虎跳，
　　是今之飛鋼之步也。
　　出陣，
　　心思破陣出。
　　引星，
　　即今之配衣也。
　　轉殺於指指之。
　　即今之轉天關是也。
　　而從基向壞，
　　基者，即今之日月建地也。壞者，即今之日破地是也。兵家筭孤虛之法，相似此地，甚有憑驗之極，上古神人悉皆用也。
　　擊出得之。子既得出後，以此法救急難有道之人。
　　老君曰：道友及內親，被賊圍繞，欲伐殺者。如有計救得者，可以於行中躡金地紀之勢，順、倒、反三遍。訖配衣，轉天關，九度指之。又把入兵符，指也。捻賊某命人刀支。
　　刀支者，東來木人刀支，南來火人刀支，西來金人刀支，北來水人刀支，四季上來者土人刀支。辰戌丑未為四季。夫捻刀支，以當手自捻。訖，又以隨色塗之。木刀支以金白色塗之，金刀支以火赤色塗之。水刀支以土黃色塗之，火刀支以水黑色塗之，土刀支以木青色塗之。
　　訖，更取出兵符，遙指之九度，須臾賊心自退，解圍而去，不損彼反親。若不肯解圍去者，陰軍擊之，自相反相誅相害而死盡。此法微妙祕要，非人勿令見示。
　　後聖君告天師曰：此法入軍
　　入軍助國救人，出軍救友及己身也。
　　有符，
　　虎王符也。以金銅為之，方二寸，或一寸半。令本師度勑，後錦袋盛之，永不得人見。唯得四人見。一本師保

左旋

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右旋