100-金锁流珠引-唐-李淳风*导航地图-第15页|进入论坛留言

辭，言蒙陛下賜恩，移埋屍骨之功，天曹與為倍功之數。從此之後，四十五年，白日上昇雲天，當為上等真仙也。後果如所言。
　　獲感通神。
　　註：《黃帝本章》出從立塚深埋死人之法，教世。世人學之，後以功彌滿世界，神鬼喜歡。人死之後，或有精魂強智者，得為天神、地神、社神、稷神，不強者為鬼。鬼中亦有上中下三等之號。上等鬼以福祐人善行，報人之德。中等鬼不以福祐人，亦不以禍加人。如此二等，早得託生，於人天之報，名善鬼。太上喜念之，不令受道法籙之人所損，恐其鬼失生天之路。下等鬼常以行禍害祟人，行疾病於人世，太上後聖二君大嗔責之，常令受道之人，以法訣收而誅之。一被道科之後，鬼魂入北帝幽嶽，繫連年不決斷，縱得訣斷，不得人身託生。唯淮天科，以託生為毒蟲蛇蝎之類，百死十生，不復人身。人龍慶賀，百川靈獸獻上瑞圖，四海龍鱗進於珠玉，豈非帝行陰功之德感通也。
　　又老君告苦行真人郭晉卿等曰： 卿行苦行救人，莫過種福，果熟於後人，賜寶賜薪，給於見乏，如此之功，可大可驗，得道也。又以燒鍊銅鐵，而作假色金銀，須薄取半直，
　　註：半直，真金十貫一兩，假色者本是銅鐵，而一兩可於半中取半，則二千五百價一兩。而上亦屈於本人，不可妄為。而此法是前聖後聖，教有道之士為之者，供自身衣糧，及家口等。并以布帛作衣服，於路詐作遺失之衣服，將布施貧病之人，以求陰德之福。昔有數真人為此之行。
　　給身家之用，兼救貧病，此亦為大功。不可妄惑於世，稱為真金，重計珍寶高深價融惑世人之忠平者。如此之罪甚深，不可更覓陰功之報，慎之。
　　註：昔陰長生假金錢，讓作遺失，以救貧乏，往往如此，以獲陰功也。今人妄以將此道，誑惑平人云：燒得此金為藥，天下奇絕，堪為仙藥。豈有仙人行此於世。且仙人皆受輕身之法，可以意量肯，食金石之藥，輕身飛騰，甚失見也。
　　第十條陰功，雜言真人行陰功，及師弟行陰功之德。
　　金鎖流珠引卷之十八竟
　　金鎖流珠引卷之
　　中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述
　　中華仙人李淳風註
　　六甲陰功下之下
　　老君告東來子曰：
　　註：東來子，是禹之子。學道不行陰功，唯行陽功，功心巧好，造樓於空野之地，上像道家形影，欲將此為一生之德，欲乘此功德，圖身得道。稱我造十萬餘功，合得大仙。一旦，忽二冥使追赴太山門下，被問何因造臺，妄殺生命，祭於川野之鬼，牛豬羊驢數十頭疋而言汝也。汝答承伏殺他，我即出汝之罪。若不伏，即當禁身責問。為汝父理水有功，今為太極真人，不可咒受殺生之罪。我當為汝，减父之福，以當救汝得放，當歸世俗，作陰功過度他生命，即得成人，百劫千生，不復來覓命也。來子應曰：承伏。畢，推官果與諮太山君，君放即還死，經七日而活。活後常以直心，不害物命，常以己財帛，贖合死者生命，放之無限，往往如此。或以人禁繫鳥獸，常行歡心令放。或以施食及衣，於禁獄之囚。如此三十年間，先殺者牛羊豬驢馬畜等，總託生為人，永無怨對。如此之小功著，上感太上老君，示見正說陰功，行步履天地綱紀之法，施此六甲之功。一旦忽通神威，感天地，驚動人物仙人也，老君再降，賜告大陰功。
　　卿立身，先是好起樓臺，殺生祭祀神鬼，將此以欲治身求真。
　　具前注。
　　既因冥使告知，今心知悔過，今當正教子著陰功。功之有十，一則服六甲真符，以治身疾。二則真心，不損不害，不殺不傷，不邪不淫，
　　註：自有妻妾，不合妄更侵淫他人也。
　　不妄不佞不盜，去九等之惡，為九等之善。一慈，二孝，三心有敬，四身有禮，五行仁德，六少言語，七不為人之先，
　　己雖大於彼人，亦須先讓他為先，不損於己之德也。
　　八不妄害鬼神，九常懷學道，得道後救度一切人物。
　　註：昔嚴清常以燒炭，賣與貧者，减三錢四錢一秤，或以見乏者，與之一秤二秤。如此三十餘年，一旦有玉女下授十卷符籙，六甲為先。令清跪受，一一分付，教以修行六甲符。清對曰：清不解書。玉女曰：猶解九等陰功，何不讀書學書，取識文字，書但得成，即得。於是清便讀史書，不識文字，玉女教之。不能書，玉女教寫。如此三年成，書學滿腹，問無不知，聖也。常行救治百姓疾病之功，傳出弟子，皆以治病為事，時號曰嚴君之道。
　　後聖君告天師曰：卿為師行教弟子，行陰功者有二。
　　註：一師須明弟子心，二弟子孝於師。
　　一師先明弟子，有心無心，有信無信。
　　註：今時多有弟子，有口無心。若此等之人，切不得輕信傳事。須信重他心，不可頓辨得。辨得即師亦無失，即可具傳小法一階。
　　若是志心好樂仙道，日夜思道樂真，丹懇供辦，師量事依科中，一一减信，以行陰功。二弟子日夜知信心真直，常陰念道孝師，師亦感通，常示見弟子。弟子呼存行用立驗，應於弟子心口，所為皆遂，除三逆之外，隨意所欲。
　　註：一不逆君言，二不逆父語，三不逆師教。此三條是天師注授王長趙昇語訣，行告弟子。
　　又告天師曰：夫與人陰啟至道至尊得達者，是名心願啟善利人，是名陰功，而名行陰德，天常善之，後子孫繼代，仕宦不絕。
　　註：善啟救病，拔度災厄，但行善事，凶惡不為，常心行濟國救人，故名善事，而功德成就，白日昇仙也。
　　若啟願凶，損物害人，若啟至道至尊，雖應，終不大通行。再啟得行，害人損物，是名陰謀，而名行陰賊，天常惡之，後子孫必有疾絕。
　　註：縱有子孫不絕，亦足疾病，無官無職，而為下民也。
　　吾此言再授卿，知令卿須係代為師，而教後學。勿為惡願，皆須常善言。
　　註：聲教為善言，心行為善願也。
　　善願為上。
　　老君告北斗真公曰：夫人行陰啟，
　　註：啟善言善願，願除妖辟惡，口舌厄疾，中有人鬼名，不欲人聞者，可以陰啟，奏低小聲讀之，勿令外人聞。聞恐為所說，入一人之耳，出百人之口，不可令聞，為天曹未知，人道妄傳，以為怨對，神鬼所知，恐於雲中及關天門三所，為勢力神鬼所截，關奏不允達於太上御前，諾下天曹下。
　　卿須急與關奏，上玉皇。若待地府二符俱來，而被怨對，怨炁及陰官地府故炁，共為所截，不御達也。卿須勿待陰陽二符。
　　註：符史也。夫人以順事閑章表關奏之言，音調聲律，言語高響，欲人所知。即集地府及法籙中史兵衆，差陰陽神六甲中二直符，先啟北斗君，北斗君轉啟關奏君，方始達章於天師君。老君詩天師君號釋師，佛呼帝釋是也。後聖政此位為天師，姓張，名陵。天師君署訖，只御達上太上御前中理。恐為天地水三官，妄以前奏云：某乙奏章，有妄太上無極大道。太上老君、後聖玉皇上道君等二聖，不與允達順。慎之。所以置於陰啟奏關之科。
　　老君告妙行真人曰：
　　註：妙行有八人，正妙行姓真，名定光。
　　夫人學知十等陰功，於人物之者，得此門長存行之，不逾五六年間，便得神道與通。得通神之後，唯以善救人物。人物積受其恩，漸聞天曹，事與關奏太上。太上喜之，一一聽與，御諾天司，便注言功於仙籍。功滿三千，太上給以十直仙童十人，
　　註：日得一人，玉童二人，玉女真官一人，從官隨日人數直符二人。
　　十二直玉女十二人，
　　註：日二，玉女直一人，與錄陰功一人，與外人物關奏行通，啟章表之事聞天曹，便轉與聞，奏太上御前。
　　真官一人，
　　註：甲子即王文卿，乙丑龍季卿，六甲中用，周而復始，無極於六甲中。
　　從官隨日人數當直，以依日呼其名，而使之應道，存而所用，無犯也。
　　註：使應道即無所犯。不應道使之，即犯科律也。
　　直符二人。
　　註：當行直日之符，以救人物之疾害也。
　　當直修行六甲陰功之人，輪轉無闕，又無犯者。
　　註：犯者妄行，用害人物，妄言惑人，令以淫祀，六甲陰功玉女、六甲君、北斗君大嗔惡之，反以為禍禍人。此名狐假虎威之義，惑人求財，其罪兩及。一為惑人大罪，二被惑人之心身，本無厄疾，妄於北斗所求，即云有厄，此妄天地之罪。被轉天關之神，嗔人婬祀，因轉關之。次便轉手指本生宿星，此人便卻招罪，受病减筭，注入邪道。如實有災厄，修行亦須依北斗儀，不得妄為，亦是有犯也。
　　一一計得，陰功滿便仙也。
　　後聖君告天師曰：六甲之陰功，可大功也。夫天地間萬神，皆六甲君之部使也。使之功理正直，行於天地間，人物慈心愛敬，施法惠恩流福，潤及於蒼生，而稱善行用，神靈有功。不殺不害，不妖不妄，此名陰福流濟，
　　註：或符術治病，或决龍行雨，千州萬鄉，濟潤邦國，百姓歡泰，人物俱安，其功可大功也。
　　千州萬民歡泰，功積山嶽。非卿一身一家，繼代得福仙也。使之不依經師，偽行妖妄，令人淫祀，天地星宿。其罪反招减筭奪壽，彼此俱被責罰。夫正一之醮自有，儀出三元。
　　註：天師口訣告王長趙昇曰：夫正减一之法，起自老君。老君祕此法於天臺，次經劫數歲後再出，號為後聖君，從天降下授吾，兼賜授科儀三會醮酒供養，如世之社會也，如軍有設也。皆須依時，失時不可，別日醮醮，即失科也。可為天地三元。一元得一日為社會，太上老君後聖君許以此日，禮集三元五行，六甲七星，九靈九精，二十八宿，三十五官，四十九官，百二十官將等，領天兵百千億萬，領星萬像，是此日降會敵饗，皆以醉飽，得福於身家，并及下元五嶽四瀆。社廟土地靈官得醉飽，主人受福。若非此日，妄為醮會，或稱本命，或稱甲子，或言四時八節，皆為醮祭，用燒錢財，此入婬祀，閑鬼野神妄來就食，正一之神，星宿之神，都不來降。唯身中籙神三將軍，在身者得食，在天地者不得來降食。即大怒，反損其身，何更欲求福德。卿為吾之弟子，慎勿為此。若不依永以失道，反損身家，慎之。
　　醮祭須依科行，萬無不合天地水三官之神，使令得道之力。若不依永招非橫，即名陰災。
　　註：災禍之別名。昔有人常行婬祀，得罪分明。
　　何更覓其功德。卿須知之分明，教授正一三元法籙弟子，勿行婬妖，妄惑世人。但依六甲之功，自然得道不失。
　　老君曰：此名六甲中十陰功也，修行之人得而寶祕勿泄，但依此修奉，自然得道。
　　六甲靈書陽功
　　又有《六甲靈書》，說陽功，有十篇。故書之十訣，略記其名。
　　註：《太上老君傳》中具說也。
　　一是廣起因緣，集社衆，造土木樓臺觀舍，積功千萬，謂之陽功，不入陰數。後聖君曰：此人結集社衆，造此功夫，來生得為仕身，有財及高堂舍居，子孫富而無貴。
　　二修齋誦經，功積萬遍，此名陽功，不入陰數。君曰：來生聰明。耳目清正，有善男女孝順，有官。
　　三，勸人行善，令人布施，捨財千萬，此亦陽功，不入陰數。君曰：來生為人之長，為肉食人衆之首，子孫繼代為之。
　　四，行心捨力，廣造土木，結架殿堂，嚴列山路，此亦暢功，不入陰數。君曰：來生得為男身，有官職富有，奴婢人力驅使，二代不絕，身反即更不如前生，大道忌此心。
　　五，鑄造鍾像，功結神仙，像現世人一時之善，此亦陽功，不入陰數。君曰：來生能歌唱，亦得端正身，而財食乏少。
　　六，能讀咒辭，閑妄呼誦，揚聲高叫，叱罵鬼神，雖救及人，亦是陽功。君告天師曰：此功不得，平出於身，而雖救，為叱罵多，故來生少病，而乏子孫。七，路川開井，施水及漿，此亦陽功。雖施惠往人，合陰言功，為往來云，某乙造井。君曰：此人後代子孫，受半陰功，自身陽功，託化為善惠，給急乏之人。
　　八，因官借力，救拔人罪，亦為陽功。君曰：來生得福，或此生得報，善陽功也。
　　九，造建橋梁，往來通濟，亦為陽功。君曰：來生常得，往來人惠及。
　　十，受結受戒，清淨心神，不以婚娶，棲山高上。君曰：來生得道無為。
　　右此名十篇陽功，不入陰數。昔高真上仙，皆以行陰功陰德，不比十行所十史為。昔仙祖聖君，殷周之朝三為柱史，四為宰輔，事六十四天子，七百五十一年。而西過關往胡國，
　　按傳云：有妻八十四人，有子二百四人。內傳云云。
　　化胡王為佛仙，後上昇為太平金闕帝晨後聖玄元上道君。繼代而行陰功，積而為陰德，善教无為之道，不假棲止山林之人。久久高上，過去今身來生，受善報不失
　　金鎖流珠引卷之十九竟
　　金鎖流珠引卷之二十
　　中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述
　　中華仙人李淳風註
　　六甲七星步躡為國戰賊救度災厄符法
　　老君曰：七星。六甲之子也。
　　女子七人也。或曾為皇后、皇妃、矯女等，各衣花服。
　　起自五姓六甲之後，盤古之初，即有七星見，為天人所見。此即是元始之號，化大道之始生。生乎浮天，回轉於一日一夜周天，指地度數俱足，謂之七星。主十天萬民之死籍，又主生人疾厄，災哀禍害，殺滅鬼神，乃前聖大道君所主部使也。服以六甲符之功，合而使之。
　　六甲是七星之父母，故服六甲符者，圖欲部使七星也。昔太上老君服之長生，部使七星，隨手所使。又施存、李登、孟先、李夫人、西王母、麻姑、王方平，無不攻五行六甲，即使北斗得仙也。緣北斗主殺，陰官所畏，鬼神受使。不肯北斗使者，所手指之即死。謂天關指處，皆有死損。故上聖使令一日一夜，一周天遍也。
　　及配隨衣著，故《流珠》謂之配衣。昔上古大仙修行，不祭醮北斗。小仙短見，即醮北斗。謂何也。為北斗是六陰之神，好殺不好生。太上大道君惡見之，故以教太上老君，繼代配為身衣使之，有二十四條，
　　具注於衆事條中行事也。
　　具列於左。
　　第一條，躡地紀，順、倒、反三遍。訖，
　　順、倒是躡地紀綱，起於前也，從地上天之義。
　　誦十八咒一遍。飛天綱順、倒、反三遍。訖，誦十一咒一遍。為國遙指，言指千里亦得。但得在某方，即遙作法，反賊兵衆，令我國家兵將全強，賊軍逆氣，全軍大敗。三遍為之，授符本國大將軍，帶之全強，彼賊大破，驗。步咒訖，過符，捻訣
　　訣在左手第五指第三節上右邊，以朱墨塗之，二十日，彼自心驚不敵。
　　後聖君曰：為國救民，安平殺逆，即得為上等陰功。若妄作異端，背反君主，天關返害於子身，立見禍也。
　　前聖入兵符
　　右入兵符吉，能飛騰千里。
　　前聖主兵符
　　右主兵符吉，北斗命轉天關，指害我者賊，符自能飛騰千里。
　　勑符曰：白虎主萬兵，玄素玉女為某將軍，解災除禍，以令大將某乙，戰勝兵強，彼賊准符告命，速敗兵亡。急急如白虎將軍律令。勑畢，用紅袋袋之，繫大將軍左肘後。一千人書一符，
　　一千人衆用一符，大將軍帶萬人，即十人帶用之，強兵大戰勝也。
　　後聖告曰：此二符老君授戰難賊法，用萬金不傳。
　　一云：用加式助符。
　　第二條，飛天綱順、倒、反三遍，誦十一咒一遍。訖，即步地紀順、倒、反三遍，誦十八咒一遍。散為禹步三步九跡，轉天關，指金銅六符，一一用救人物疾病。兵法心手相應，速於水火。
　　後聖君授天師此符，告曰：此符告命五行，而使使者，北斗關也。今有九符，二符是前聖出，乃主兵命，九星轉關，指賊救人也。
　　後聖君更授七符
　　太上後聖君賜與師子王符第一
　　右符治白虎痛風走者，痛如刀刺，仙人起死而更生，大驗，不可妄行之。妄行之人，必被天責。後聖君告天師曰：非至道友內親、國君郡主，不可妄行。
　　太上後聖君賜與青龍符第二
　　右符甚能追攝龍神，能令晴雨，立在須臾。爾能追妖狐魅鬼，天上精祟，使追皆得大驗。後聖君曰：惟國郡令正可使，非人不可也。
　　太上後聖君賜與白虎符第三
　　右符甚能領兵不傷，此兵中用，能破滅彼，善無失。一將軍佩之一符，力敵一千人。後聖君告黃石公曰：兵是陽盜白虎神，故能辟兵，與北斗有轉關力。
　　太上後聖君賜與朱雀符第四
　　右符甚能剋於五金神，亦辟兵中刀劍之用，甚與木德相宜，治邪病，辟口舌，禁天神，使雷公，追電師零母，使之無不如意。後聖君曰：此符禁人行陽咒，辟非毀相詛。
　　太上後聖君賜與玄武符第五
　　右符甚能辟火災，并善禁人身中三尸蟲，甚能遷宮福祿，并通司命司錄，添年益筭，收捉水中精祟，用使追蛟龍虎豹。後聖君曰：此符如人積陰功陰德，行之大驗。
　　太上後聖君賜黃庭將軍剛風騎置符第六
　　右符甚能治蠱毒祆邪，并帶之，及上章表用之，令得通達，并能度災厄。
　　太上後聖君賜柱天將軍麒麟鳳凰金翅等符第七
　　右符甚能追捉逃龍，天獸天狗，及師子，一切毒精祆獸，皆追之立到，龍化為魚物見靖中。太上老君曰：此九天符者，太上大道君授我，我以代代授傳有道之人，以防身家助國，救治深災，拔度重厄之人。欲行之，以紙絹等封之，二重勑印。訖，又從香上過，重勑，以錦袋盛之。病者帶之立差，災者立散，兵者立出，厄者立度、所求如意，所願立成，所捉立到，所指立生。此符常有仙官助衛，玉女從行，所在社廟，拜送扶迎，天官從神，一符五千餘兵。從此符，行此符，性直邪曲不行。若道友山棲，志士遇非害，及國君大臣，即與拯濟救之，速於水火。
　　此九符是造化元始之文，太上大道君再修之，當以授余，余再又加添，及傳後聖。
　　後聖具前注說
　　後聖再添獸形咒等，傳諸大真童君及天師。告天師曰：前聖後聖，皆以此符，告命北斗真公，令七星行紀，察天步，行天令，校量功過，分別陰陽，
　　得上陰功者，自然見身，受此功德，若上陽功因綠者，是過去未來，受此因緣也。
　　決定生死，十日一報太平金闕。此是得道門戶，不離六甲七星，此之九符，百無不通，謂之九天大陰符也。上帝祕惜，非道不傳。
　　老君曰：北斗，如世天子立御史臺，推勘功過相似。志人慎之，勿以婬求。
　　婬求者、無端無事，啟告北斗君求福，卻被减祿。不可妄行之。緣北斗雜伯女他拿注掌拌之官．常欲以明察天司，以為糺斷，不受曲求，求故招其罪。
　　勿以婬祀。
　　注：同前卷具也。
　　第三條，順、倒、反三遍飛天綱。訖，咒具如前一遍，及更步地紀順、倒反三遍。訖，咒十八道一遍。訖，即自言某乙某月某月某日生，是某星下生，主行年本命，一生之中災厄，當與度達，以符禁帶之，長天晴明，日夜看本宿明，即少災暗，即災起事，須法而鎮禳之，萬無一失。
　　金鎖流珠引卷之二十竟
　　金鎖流珠引卷之二十一
　　中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述
　　中華仙人李淳風註
　　二十八宿旁通曆仰視命星明暗扶衰度厄法
　　二月，三月，四月，五月，六月，七月。
　　一日：奎胃畢參鬼張。
　　二日：婁昴觜井柳翼。
　　三日：胃畢參鬼星軫。
　　　四日：昴觜井柳張角。
　　五日：畢參鬼星翼元。
　　六日：觜井柳張軫氏。
　　七日：參鬼星翼角房。
　　八日：井柳張軫亢心。
　　九日：鬼星翼角氏尾。
　　十日：柳張軫亢房箕。
　　十一日：星翼角氏心斗。
　　十二日：張軫亢房尾女。
　　十三日：翼角氏心箕虛。
　　十四日：軫亢房尾斗危。
　　十五日：角氏心箕女室。
　　十六日：亢房尾斗虛壁。
　　十七日：氏心箕女危奎。
　　十八日：房尾斗虛室婁。
　　十九日：心箕女危壁胃。
　　二十日：尾斗虛室奎昴。
　　二十一日：箕女危壁婁畢。
　　二十二日：斗虛室奎胃觜。

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右旋