33-周易参同契注-汉-阴长生*导航地图-第5页|进入论坛留言

萬物資始，乃統天。謂乾道變化，不可改移。乾，金也。金能變化，故取喻於斯矣。
　　觀夫雌雄交會#100之時、剛柔相結而不可解，得其節符。
　　剛柔，謂金水。雌雄，謂水火。水火氣交，則金水凝結而不可解，為得節符。節符，謂八卦依八節而施·寒－暑，順八卦而列陰陽也。
　　非有巧#101夫以制御之。
　　巧夫，謂造物者。剛柔自然而交，非造物之能制御也。
　　若以#102男生而伏，女偃其軀，稟乎胞胎，受氣元初，男則背陽而向陰，女則背陰而向陽#103，非徒生時看#104而見之，及其死也，亦復效之。此非父母教令，乃陰陽之順宜#105其然。率在#106交媾，定置#107始先。
　　以喻金水自然生成，非由於人抑令和合。
　　坎男為月，離女為日。日潛遁而沈彩，月施德以舒光#108。日受月化，體不虧傷。
　　《說卦》曰：坎再索，而得男，故謂之中男。離再索，而得女，故謂之中女。坎為男，離為女。坎卦陽在陰中，故稱男。離卦陰在陽中，故稱女。日沈其彩，謂金入水中。月施其德，謂水入金內。月變日化，受符復行。水化於金，體不虧缺也。
　　陽失其契，陰浸以萌#109。晦朔#110薄蝕，掩冒相傾#111。陽銷#112其形，陰凌生災。
　　日月薄蝕，叉於晦朔之問。月掩於日，謂之薄食，蓋謂陰凌於陽也。言水冒於金，此於日月陰陽交會，常有此災也。
　　男女相須，含吐以滋。
　　男女，謂金水相含，漸成滋蔓。
　　雄雌雜錯#113，以類相求。
　　雄雌者，金水也。金合於水，以類相交是也。
　　金化為水，水性周章。火化為土，土#114不得行。
　　金得火氣，化而為水。水入於金，周章成文。火變為土，土填水凝，即是水以土為鬼，土填水不起。
　　故男動外施，女靜內藏。
　　男，火也。女，水也。火動之時，水藏器內。
　　過度淫節#115，為女所拘。
　　金得火氣，散入水中，卻為水之拘執也。
　　魄以檢魂，不得淫奢。
　　陽神日魂，陰神日魄。魂魄相合，水不淫奢。淫奢，過差也。
　　不寒不暑，進退得時#116。各得其和，俱吐證符。
　　看進退以候時，順寒暑而施火。欲知金水之和合，先視卦節而證明。即是朔旦《屯》直事，其暮《蒙》當受也。
　　丹砂水精#117，得金乃并。
　　水生於砂水，得金而體易。體易之後，即是金水相并。
　　金水相比#118，水火為伍#119。
　　金水既相比和，水火自相鄰伍。
　　四者混沌，列為龍虎。龍陽數奇，虎陰數偶。
　　四者，謂金水、水火也。金水得水火之氣，混沌而未分。龍為水數一，虎為金數四，而為奇為偶也。
　　肝青為父，肺白為母。腎黑為子，氣為五行之始#120。
　　肝主束方木，木色青；束方，純陽之位，故稱父。肺主西方金，金色白；西方，純陰之位，故稱母。腎·主北方水，水色黑，水是金之子，故稱子也。五行，子者氣之始。氣者，五行之源，還丹之始。以直言之，青為木，
　　白為金，黑為水，氣為火，赤也。
　　三物一家，都歸戊己。戊己者，土也。三物，謂金、水、土。水欲去，土能制之，故言都歸戊己。
　　剛柔迭興，更歷分布。
　　剛，金；柔，水也。金位在西，金水得火，流轉無常，故言更歷分布也。
　　龍東虎西#121，經緯#122卯酉。
　　束方，青龍，木也。西方，白虎，金也。日月為經，五星為緯。此言陰陽交感，如經緯之識絡也。日出為卯，月生為酉，為金為水。日月為金水交錯，亦如經緯之相逐矣。
　　刑德並會，相見歡喜。
　　陽為德，陰為刑。陰陽相會，感而遂通，故稱歡喜。陰陽者，金水也。金水和會，歡喜亦同也。
　　刑主殺伏，德主生起。
　　陰為刑，刑主殺。陽為德，德主生。即是金水、水火之位。
　　二月榆死，天魁臨卯#123。
　　立春，木王，甲從召乙。乙懷金氣，以還應甲，故仲春殺榆莢，榆莢，白卯為間華擊象金也。春分故榆莢落。金氣在卯，盜殺春《神樞·靈轄》日：卯河魁。二月建卯，日月合，宿在，其神河魁，萬物皆生，各依本根，以類合取水，故日河魁也。
　　八月麥生，天剛#124據酉。
　　立秋，陽氣在酉，盜生施養，故麥生。《神樞·、靈轄》日：枝條已定，核實俱剛，故日天剛。榆死麥生，皆是陽盜施生養。即是金王之時，水入金也；水王之時，金入水中也。
　　子南午北，互為綱紀。
　　子為水，午為火。水火氣交，更相為長也。
　　九一之終，終則復始。含元虛危#125，播精於子。
　　九者，陽也。一者，陰也。陰陽循環，終而復始。元者，道之本。為還丹之道，起於建子之初也。
　　關關雎鳩，在河之洲。雄不獨處，雌不孤居。
　　維鳩，黃離也。關關者，雌雄相求之聲。言金水和合於器中，亦如黃離相求於洲上。水中可居，日洲。
　　玄武龜蛇，盤斜#126相扶。
　　玄武者，龜蛇也。龜與蛇合，盤此相依，即今之人畫龜以蛇盤之是也。以喻金水陰陽相須也。
　　以明牝牡，竟當相須#127。
　　須，相也。牝牡兩求之，亦如金水俱來合也。故取龜蛇明之。
　　假#128使二女共室，顏色相殊#129。令蘇秦通言，張儀結媒。發辯利口#130，奮舒美辭。推心調諧，成為#131夫妻。弊髮腐齒，終不相知。
　　蘇秦、張儀同事鬼谷先生學，擺合六國，談說卻秦。然猶使二女為夫妻，不可得而成也。亦如使二水相合而成金焉。謂純陽、純陰不能交結也。
　　若#132藥物非種，名類不同。分劑參差，失其紀綱。
　　以水投石，種類不同，若更分兩乖張，自然差失綱紀。
　　雖黃帝臨爐，太乙執火#133，八公檮鍊，淮．南調合#134，立宇崇壇，玉為階陛，麟鳳脯謄#135，茅藉#136長跪，祝禱#137神祇，請哀諸鬼，沐浴齋戒，冀有所望。
　　藥物既乖，分兩殊別，雖先聖咸集，鬼神並臻，刺血制腹，亦無所成也。
　　亦猶和膠補釜，以#138塗瘡，去 冷加冰，除熱用湯，飛龜舞蛇，終不可得#139。
　　諸石藥和水用合還丹，同此數流反相乖戾也。
　　周易參同契卷中竟
　　#1『元基』，《考異》本作『玄基』。．
　　#2『徑』，原作『徑』，據《考異》本改。後文相同處徑改不注。．
　　#3『用』，《考異》本作『周』。
　　#4『御持』，《考異》本作『御時』。
　　#5『遇』，《考異》本作『道』。
　　#6『者』，《考異》本作『則』。
　　#7『喻金公處神室』，《考異》本無之。
　　#8『為』，《考異》本作『謂』。
　　#9『出政』，《考異》本作『出令一。
　　#10『節令』，《考異》本缺『令』字。
　　#11『當仁施德，立義刑設』，《考異》本作【立義設刑，當仁施德』。
　　#12『日月』，《考異》本作『日辰〕。
　　#13『纖介』，《考異》本作『纖芥〕。
　　#14『霜雪』，《考異》本作『霰雪一。
　　#15『蟲蝗涌沸，天見其怪。山崩地圯，群異旁出』，《考異》本作『蝗虫涌沸，山崩地裂。天見其怪，群異旁出』。
　　#16『於口』，《考異》本作『己口』。
　　#17『之中』，《考異》本作『之來』。
　　#18『守界』，《考異》本作『守戒』。
　　#19『訕伸』，《考異》本作『屈伸』。
　　#20『涵悶濛鴻』，《考異》本作『渾沌鴻濛一。
　　#21『為證』，《考異》本作『為徵』。
　　#22『還』，原作『晨』，據《考異》本改。
　　#23『革』，原作『章』，據其文義改。
　　#24『坤極』，《考異》本作『坤承』。
　　#25『溫養』，《考異》本作『蘊養〕。
　　#26『終則復始』，《考異》本作『訖則復起』。
　　#27『滋亨』，《考異》本作『滋彰』。
　　#28『燠』，《考異》本作『暖』。
　　#29『開雲』，《考異》本作『開路』。
　　#30『承』，《考異》本作『成』。
　　#31『運移』，《考異》本作『運而』。
　　#32『墜落』，《考異》本作『墮落一。
　　#33『德』，原脫，據其文義例補。
　　#34『先』，《考異》本作『前』。
　　#35『垢』，原作『遘』，據《考異》本改。
　　#36『端緒』，《考異》本作『紀緒』。
　　#37『妮』，據其文義補。
　　#38『主』，《考異》本作『為』。
　　#39『遁』，《考異》本作『逐』。
　　#40『芽』，《考異》本作『牙』。
　　#41『恆知』，《考異》本作『怛順』。
　　#42『玄幽遠眇』，《考異》本作『玄遠幽渺〕。
　　#43『盛衰』，《考異》本作『更盛』。
　　#44『延年』，《考異》本作『延命』。
　　#45『始末』，《考異》本作『後末』。
　　#46『體本一無』，原脫，據《考異》本補。
　　#47『託物』，《考異》本作『託初』。
　　#48『陰神月魄，陽神日魂』，《考異》本作【陽神日魂，陰神月魄』。
　　#49『人民』，《考異》本作『人物』。
　　#50『生』，《考異》本作『安』。
　　#51『當』，《考異》本作『於』。
　　#52『由乎』，《考異》本作『情合〕。
　　#53『精布能流一，《考異》本作『氣布精流』。
　　#54『拘即水定，水五行初』，《考異》本作『則水定火，五行之初』。
　　#55『真其』，《考異》本作『真一』。
　　#56『白黑相扶』，《考異》本作『黑白相符〕。
　　#57『形為』，《考異》本作『以為』。
　　#58『乃俱』，《考異》本作『乃具』。
　　#59『捲』，《考異》本作『卷』。
　　#60『雖懸遠』，《考異》本作『玄且遠』。
　　#61『化感而相通〕，《考異》本作『感化尚相通』。
　　#62『效證』，《考異》本作『效徵』。
　　#63『己之寶』，《考異》本作『口三寶』。
　　#64『發揚』，《考異》本作『發通』。
　　#65『亦』，《考異》本作『乃』。
　　#66『不用』，《考異》本作『不以』。
　　#67『順以鴻』，《考異》本作『順鴻蒙』。
　　#68『排卻』，《考異》本作『辟卻』。
　　#69『蒸氣』，《考異》本作『庶氣』。
　　#70『器中』，《考異》本作『容中一。
　　#71『蹊徑』，《考異》本作『邪徑』。
　　#72『疾』，《考異》本作『速』。
　　#73『盲者不柱杖』，《考異》本作『猶盲者不任杖』。
　　#74『投水』，《考異》本作『沒水』。
　　#75『規』，原作『圓』，據《考異》本改。
　　#76『不』，《考異》本作『無』。
　　#77『先唱』，《考異》本作『先倡』。
　　#78『食頃』，《考異》本作『有頃』。
　　#79『珊牙』，《考異》本作『闌干』。
　　#80『遂相銜咽，咀嚼相吞』，此處《考異》本無此句，而是在『熒惑守西』前，『遂』作『逐』。
　　#81『施政』，《考異》本作『施令』。
　　#82『教劫』，《考異》本作『教飭』。
　　#83『來』，《考異》本作『乃』。
　　#84『其精』，《考異》本作『龍精』。
　　#85『貪榮』，《考異》本作『貪便一。
　　#86『狸之捕鼠，雀之畏鶴』，《考異》本作『狸犬守鼠，烏雀畏鶴』。
　　#87『各得其剋』，《考異》本作『各有其功弋
　　#88『廣求名藥，勻道乖殊』，原脫，疑漏，據《考異》本補。
　　#89『留形』，《考異》本作『流形』。
　　#90『聞響』，《考異》本作『傳響』。
　　#91『雖』，據《考異》本補。
　　#92『孔父』，《考異》本作『孔丘』。
　　#93『操針』，為考異》本作『操緘』。
　　#94『不染垢塵』，《考異》本作『不見埃塵』。
　　#95『欲將』，《考異》本作『將欲』。
　　#96『黃芽』，《考異》本作『黃牙』。
　　#97『背元』，《考異》本作『背原』。
　　#98『牝雞』，《考異》本作『肥雞』。
　　#99『也』，《考異》本作『者』。
　　#100『交會』，《考異》本作『交媾』。
　　#101『巧夫』，《考異》本作『工巧』。
　　#102『以』，《考異》本無之。
　　#103『男則背陽而向陰，女則背陰而向陽』，此兩句《考異》本無之。
　　#104『看』！《考異》本作『著』。
　　#105－乃陰陽之順宜』，《考異》本無此六字。
　　#106〔率在』，《考異》本作「本在』。
　　#107『定置』，《考異》本作一定制一。
　　#108『日潛遁而沉彩，月施德以舒光』，《考異》本作『日以施德，月以舒光』。
　　#109『陰浸以萌』，《考異》本作『陰綬其明』。
　　#110『晦朔』，《考異》本作『朔晦』。
　　#111『掩冒相傾』，《考異》本作『奄冒相包一。
　　#112『銷』，《考異》本作『消緬。
　　#113『雜錯』，《考異》本作一交雜一。
　　#114『土』，《考異》本作一水一。
　　#115〔過度淫節』，《考異》本作『縊度過節』。
　　#116『得時』，《考異》本作『合時』。
　　#117『水精』，《考異》本作『木精』。
　　#118『相比』，《考異》本作『合處』。
　　#119『為伍』，《考異》本作『為倡』。
　　#120『氣為五行之始』，《考異》本作『脾黃為祖』。
　　#121『龍東虎西』，《考異》本作『龍西虎東』。
　　#122『經緯』，《考異》本作『建緯』。
　　#123『天魁臨卯』，《考異》本作『魁臨于卯』。
　　#124『天剛』，《考異》本作『天呈』。
　　#125『虛危』，《考異》本作『抱真』。
　　#126『盤斜』，《考異》本作【盤糾』。
　　#127『竟當相須』，《考異》本作『畢竟相胥』。
　　#128『假』，據《考異》本補。
　　#129『相殊』，《考異》本作『甚妹』。
　　#130『發辯利口』，《考異》本作『發辨利舌』。
　　#131一成為』，《考異》本作『使為』。
　　#132『若』，據《考異》本補。
　　#133『太乙執火』，《考異》本作『太一降坐』。
　　#134『調合』，《考異》本作『執火』。
　　#135『麟鳳脯臘』，《考異》本作『麟脯鳳脂』。
　　#136『茅藉』，《考異》本作『把籍』。
　　#137『祝檮』，《考異》本作『檮祝』。
　　#138〔以網』，《考異》本作『以茵』。
　　#139『終不可得』，《考異》本作『愈見乖張』。
　　周易參同契卷中竟
　　周易參同契卷下
　　長生陰真人註
　　惟昔聖賢，懷玄抱真。服食#1九鼎，化洽無形#2。含精養神，通德三元。精液賡理，筋骨緻堅。眾邪闢除，正氣常存，累積長久，變形而仙。
　　聖賢為黃帝，鑄九鼎於荊山而得道。其一日天光鼎，二日地光鼎，三日人光鼎，四日日光鼎，五日月光鼎，六日星光鼎，七日風光鼎，八日音光鼎，九日靈光鼎。·三元者，氣之本。正氣者，道之宗。若欲白日昇天，叉成仙道，神丹之外，徒竭精神也。
　　憂憫後生，好道之倫。隨傍風釆，指畫古文。著為圖籍，開示後昆。露見枝條，隱藏本根。託號諸石，覆謬#3眾文。
　　魏公憂其後生之徒，撰《五相類》以明其道，故引諸石，兼書亂辭，使智者用心辯其真偽也。
　　學者得之，報匱諸身#4。子繼父業，孫踵祖先。傳世迷惑，竟無見聞。
　　若非通爐火之道，窮乾坤之源，百代猶不可知，況乎子孫矣？
　　遂#5使宦者不仕，農夫失芸，商人棄貨，志士家貧。
　　不知至道，空竭貨財，如此之流，可為愚癡矣。
　　吾甚傷之，定錄此篇#6。
　　魏公傷之，闡斯文也。
　　字約易思，事省不煩。
　　四卦五神，真為省學約文。
　　披列枝條#7，實核可觀。
　　披尋藥物，真實不虛。
　　分兩有數，因而相循。故為亂辭，孔竅其門。智者審思，用意#8參焉。
　　金水斤兩，依爻象以取定。其餘雜數說，並是亂辭，智者參詳自知的審也。
　　法象莫大乎天地兮，玄溝#9數萬里。
　　取象於天，取法於地，天地雖遠，感而遂通也。
　　河鼓臨星紀兮，人民皆驚駭。
　　河鼓一星主兵。紀星在北斗傍。河鼓臨北斗，則天下兵起，是以人民驚駭也。
　　晷景忘前卻兮，九年被凶咎。皇上親覽視#10兮，王者退自改。
　　此喻用火。九者，陽之極數。皇上，土地也。王，金也。火之至極，則土能鎮之，使金退而改過。改過者，謂水逃逸也。
　　關鍵有低昂兮，同氣而奔走#11。
　　關鍵，謂固濟不堅，則水隨火氣而奔走。
　　江淮之枯竭兮，水流注于海。
　　河海縱枯竭，器上之水怛流也。
　　天地之雄雌兮，徘徊子與午。
　　雄雌者，陰陽二氣。陽生於子，陰生於午。循環徘徊，不離子午。陰陽，水火也。金水得水火之氣，亦不越於南北矣。
　　寅申陰陽之#12祖兮，出入終復始。循斗而招搖兮，執衡定元紀。
　　寅辰，日呂申。建寅之月，陽氣大申，故言呂申。申神，日武德。建申之月，萬物欲死，薺麥生，故日武德，以為正當六三含章可貞之位。陰陽者，水火也。金水得水火之氣，隨斗而轉。衡星主水，謂金執水，而定其元之綱紀。
　　昇熬於飯山兮，炎火張設下。
　　謂器象骯山。炎火設下，周武之時也。
　　白虎倡導前兮，蒼液和於後。朱雀翱翔戲兮，飛揚色五彩。
　　四神在外，土居其中，是為五色。
　　遭遇網羅施兮，壓之#13不得舉。
　　四神及土共為羅網，鎮壓於爐器，令水不得飛也。
　　謔謔#14聲甚悲兮，嬰兒之慕母#15。顛倒就湯擭兮，摧折傷毛羽。漏刻未過半兮，魚鱗狎獵起。五色象玄#16耀兮，變化無常主。橘橘鼎沸馳兮，暴湧不休止。接連#17重疊累兮，犬牙相錯距#18。形如仲冬冰兮，斕干#19吐鍾乳。崔鬼以雜廁兮，累積相支拄。
　　此皆水為火逼，變化無常。或作嬰兒之聲，終日號而不嘎；或為暴湧之勢，晝夜沸而不休。象烏摧折其毛羽，如龍鼓怒鱗甲。既類鍾乳，又似堅冰。崔鬼嵯峨，積疊枝拄。有四神之衛，畜五星之光。其狀難名，約文申義而已。
　　陰陽得其配兮，淡薄而#20相守。
　　金水為偶，守道器中。
　　青龍處房六兮，春華震束卯。
　　房六星，束方之宿。青龍，木也。二月建卯，春華火動之時也。
　　白虎在勗七兮，秋芒兌西酉。
　　昂七星，西方之宿。白虎，金也。八月建酉，兌金火盛之時。當是時也，純陰用事。陰既用事，金水俱凝結也。
　　朱烏

左旋

百度视频《33-正统道藏太玄部-周易参同契注-汉-阴长生》一览无余

右旋