33-周易参同契注-汉-阴长生*导航地图-第6页|进入论坛留言

#21在張二兮，正陽離南午。
　　火，數二。朱烏，火之精。正陽離南午，謂陽沒復陰生也。
　　三者俱來朝兮，家屬為親倡。
　　三為青龍、白虎、朱雀。青龍者木，白虎者金，朱雀者火，三物相親，同為伴倡也。
　　本之但二物兮，末之#22為三五。三五之#23與一兮，都集應二所。
　　二物為金、水，三為水、火、土。土之數五，水之數一，火數二。二與一為三，即是三五也。一者是器中之水，二即金水之謂。集會器中，唯此三物耳。
　　治之如上科兮，日數亦取甫。
　　擣治之法，文武火候，一如上經文，不再說。
　　先白而#24後黃兮，赤黑達．表裹。
　　金水相和，狀貌如此。
　　名曰第一鼎兮，食如大稻米#26。
　　即黃帝第一鼎也。日食稻米，三年成道。
　　自然之所為兮，非有邪偽道。
　　稟自然而為，非邪偽之道能致也。
　　若#27山澤氣相蒸兮，興雲為風雨#28。泥竭遂#29成塵兮，火滅化#30為土。若蘗以染黃#31兮，似藍成綠組。皮革煮成#32膠兮，麴孽#33化為酒。同類易施功兮，非種難為巧。
　　以汞投鉛，黃芽自出。以芽投汞，還丹自成，是其種也。取諸石藥，使水為金，非類不同，徒施功巧，終無成之也。
　　唯斯之妙術兮，審諦不誑語。傳於億後代兮，昭然如#34可考。
　　魏公恐後人不信，重此自明也。
　　煥若星經漢兮，禺如水帶海#35。
　　星入漢中，煥然明白。水流潮海，心景之光。言水之得金，狀貌如斯也。
　　思之務令熟兮，反覆視上下。千周燦燦兮#36，萬褊將可睹。神明或告人兮，魂靈乍#37自悟。操端#38索其緒兮，必得其門戶。天道無適莫兮，常傳於#39賢者。
　　皇天無親，唯德是輔。至誠不歇，神叉自來。神衣白衣，循上從下。
　　《參同契》者，敷陳梗築。不能純一，泛濫而說#40。纖微未備，闊略#41髻霏。今更撰錄，補塞遺脫。潤色幽深，鉤援相連#42。旨意等齊，所趨#43不悖。故復作此，命#44《五相類》，則大《易》之情性盡矣。各如其度。
　　古人則辭寡意深，今人乃辭多而義寡。魏公恐學者難悟，故潤色於其中，更撰《五相類》以證其《易》道。《五相類》者，以五行相類也。
　　黃老用究，較而可御。爐火之事，真有所據。
　　中央黃老君，自然之衛。爐火象自然，以為之，豈無據？以真言之，黃老是土，土鎮壓水，不能飛耳。
　　三道由一，俱出徑路。
　　三道，謂金、水、火。五行相生，皆從一起，故云由其徑路耳。
　　枝莖華葉，果實垂布。正在根株。不失其素。誠心所言，審而不誤。
　　根株者，金水也。其餘雜說，盡是枝條華葉，不足取也。
　　象彼仲冬節，竹木皆摧傷，佐陽詁賈旅，人君深自藏。
　　冬至之日，陰氣傷物，先王以是日閉關，商旅不行，順候也。仲冬，謂十一月也。
　　象時順令節，閉口不用談。
　　以土實器，不使開張。
　　天道甚浩廣，太玄無形容。虛空#45不可睹，匡郭以消亡。
　　太玄虛寂，不得見其形容。中為積郭，消亡而凝結。太玄虛寂，即是寥廓虛無。積郭消亡，即是金水之謂也。
　　謬誤失事緒，言還自敗傷。
　　謬誤之中，即失金水之事緒也。
　　別序斯四象，以曉後生盲。
　　四象，謂乾、坤、坎、離，亦謂之金、木、水、火四象也。
　　魯國#46鄙夫，幽谷朽生。挾懷朴素，不樂#47歡榮#48。柄遲僻陋，忽略利名#49。執守恬淡，希時安平。
　　乃謂北海徐從事。《參同契》起於徐公之作矣。
　　晏然閑居#50，乃撰斯文。
　　即魏公自謂也。
　　歌詠#51大《易》，三聖遺言。
　　大《易》，言《易》道。三聖，謂伏羲、文王、孔子也。
　　察其所趨#52，一統共論。
　　三聖定《易》道，更無差別也。
　　務在順理，宣耀精神。神化流通。四海和平。
　　陰陽不測之謂神。陰陽詞和，四海自然清。
　　表以為歷不煩。萬世可循。序以御政，行之不煩。
　　魏公潤色之後，則可循而行之。
　　引內養性，黃老自然。含德之厚，歸根反元#53。
　　黃老有自然之衛，即道之本元，亦道之源也。黃土不動，可謂自然也。
　　近在我形#54，不離已身。
　　我形，謂金。金之不離已身也。
　　抱一母舍，可以長存。
　　一者，水也。金抱於水，故得長生，是為母舍也。
　　挺除武都，五石#55棄捐。
　　雄黃出武都山。五石，謂雲母、譽石、磁、硫、雄黃之類，須棄之，即還丹自然成。
　　審用成物#56世俗所珍。羅列三條，枝莖相連。
　　三條，謂金、水、火。唯此三物還丹。既成則世俗之人乃為珍寶。
　　俱出#57 異名皆由一門。
　　三物異名甚多，由乎一門而出。智者詳之，終自悟也。
　　非徒累句，諧偶斯文。
　　撰此本為還丹，豈徒累其文句。
　　殆有其真，礫略可觀。
　　此文礫格，礫略可觀。
　　使余敷偽，披卻#58贅愆。
　　是文字令妙理之紛，敷去贅愆，使不見有謂之辭。
　　命《 參同契》唯覽其端。辭寡意大，後嗣宜遵。
　　辭寡而意大，言微而旨深。學道之人，宜其遵奉也。
　　委時去世#59依託丘山。循遊寥廓，與鬼為鄰。
　　虞翻以為委邊著鬼是魏字，斯得與鬼。不然，其悟道之後，何得與鬼為鄰行耳？
　　化形而亡#60淪寂無聲。
　　魏公初服丹時，化形而亡。亡後，乃與雞犬同仙矣。
　　百代#61 一下，遨遊人問。
　　仙人百代一下，遊於人問。
　　陳敷羽翮，東西奔傾#62。
　　羽化之後，隨意束西。
　　湯遭厄際，水旱隔并。柯葉萎黃，失其華榮。
　　謂水厄火，如湯逢旱也。
　　吉人相乘，安隱長生#63 。
　　吉人學道者，負荷此法而為還丹，鈴得長生也。
　　鼎器歌
　　圓三五。
　　器腹圓處，圍之而有一尺五寸。
　　寸一分。
　　器口明問，闊一寸一分。
　　口四八。
　　從口上際至器下底，長三寸二分。
　　兩寸脣。
　　器脣橫闊二寸。
　　長尺二#64，厚薄勻。
　　器頂并腹，並一尺二寸，令厚薄勻平相似。
　　腹齊三#65。
　　器腹外當中，安三箇齊孔，闊狹須勻，以鐵穿為器足，則入火之際，免其動搖。
　　坐垂溫。
　　空中懸物謂之垂，即明器於爐中，懸之而不著地。
　　陰在上。
　　器中流水。
　　陽下奔。
　　器下有火，密塞爐，令火氣下奔。
　　首尾武。
　　初時及欲終，並皆用武。
　　中間文。
　　中心用文火也。
　　始七十#66。
　　初，以七十日武火也。
　　終三旬#67。
　　欲終時三十日，還用武火。
　　二百六，善調均#68。
　　初，七十日．武火。中問，二百六十日文火。終，三十日武火。通計三百六十日，即一年功畢矣。
　　陰火白，黃芽鉛。
　　黃芽，是鉛之中所出也。
　　兩七聚#69，輔翼人。
　　鋼砂固口，金水不飛。
　　繕#70理腦，定昇玄。
　　以理石，石腦固際之也。子處中，得安存。子謂水也。水是金子，故言子也。若以鋼砂理石，石腦固濟，則子在器中而安存也。
　　來去遊，不出門。
　　固濟堅密，水遊器中。
　　漸成土#71，性情#72純。
　　金水凝結，漸至堅冰，即成還丹。
　　卻歸一，還本源。
　　鍊金成金，是還本也。一者，道之根源也。
　　至一周，甚辛勤。
　　還丹之功，一年方畢。晝夜不歇，可謂劬勞。
　　密防護，莫迷昏。
　　固濟堅牢，不得體怠。
　　途路遠，復#73幽玄。
　　一年始成方可。玄遠變化無準，豈不幽玄？
　　若達此，會乾坤。
　　若達水火之道，即會乾坤之門。乾為金，坤為水也。
　　片子霑，淨魄魂#74。
　　日服一稻米，即為片子也。
　　樂道者，尋其根。
　　尋其根源，不離金水等物。
　　審五行。
　　金、木、水、火、土。
　　定銖分。
　　一斤當三百八十四銖，以應三百八十四爻。
　　諦思之，不須論。
　　審思之，不得與非道者論說。
　　深藏守，莫傳文。
　　藏諸筐筍，母妄傳人。
　　御白鶴兮，駕龍麟。遊太虛兮，謁仙君。錄天圖兮，號真人。
　　道成之後，福應如斯。
　　周易參同契卷下竟
　　#1『服食』，《考異》本作『服煉』。
　　#2『化洽無形』，《考異》本作「化跡隱淪』。
　　#3－覆謬』，《考異》本作『覆冒』。
　　#4『組匱諸身』，《考異》本作『祖檳終身』。
　　#5『遂』，據《考異》本補。
　　#6『此篇』，《考異》本作『斯文』。
　　#7『枝條』，《考異》本作鬥其條』。
　　#8『用意』，《考異》本作『以意』。
　　#9『玄溝』，原作『玄遘』，據《考異》本改。
　　#10『親覽視』，《考異》本作『覽阮之』。
　　#11『同氣而奔走』，《考異》本作『害黑遂奔走』。
　　#12『之』，《考異》本缺此字。
　　#13『壓之』，《考異》本作『壓止』。
　　#14『譴譴』，《考異》本作『嗷嗷』。
　　#15『嬰兒之慕母』，《考異》本作『如嬰兒慕母』。
　　#16『玄』，《考異》本作『炫』。
　　#17『接連』，《考異》本作『雜遝』。
　　#18『錯距』，《考異》本作『錯拒』。
　　#19『斕干』，《考異》本作『闌干』。
　　#20『淡薄而』，《考異》本作『淡泊自』。
　　#21『朱烏』，《考異》本作『朱雀』。
　　#22『之』，《考異》本作『乃』。
　　#23『之』，《考異》本作『并』。
　　#24『而』，據《考異》本補。
　　#25『赤黑達』，《考異》本作『赤色通』。
　　#26『稻米』，《考異》本作『黍米』。
　　#27『若』，《考異》本缺此字。
　　#28『為風雨』，《考異》本作『而為雨』。
　　#29『遂』，《考異》本作『乃』。
　　#30『化』，《考異》本作『自一。
　　#31『蘗以染黃』，《考異》本作『蘗染為黃』。
　　#32『成』，《考異》本作『為』。
　　#33門夠孽』，《考異》本作『夠蘗』。
　　#34『如』，《考異》本作『而』。
　　#35『帶海』，《考異》本作『宗海】。
　　#36『燦燦兮』，《考異》本作『燦彬彬兮』。
　　#37『乍』，《考異》本作『忽』。
　　#38『操端h《考異》本作『探端』。
　　#39『於』，《考異》本作『與』。
　　#40『泛濫而說』，《考異》本缺此四字。
　　#41『闊略』，《考異》本作『缺略』。
　　#42『相連』，《考異》本作『相逮一。
　　#43『所趨』，《考異》本作『所趣』。
　　#44『命』，據《考異》本補。
　　#45『虛空』，《考異》本作『虛寂』。
　　#46『魯國』，《考異》本作『郁國』。
　　#47『不樂』，《考異》本作『不落』。
　　#48『歡榮』，《考異》本作〔權榮』。
　　#49『利名』，《考異》本作『令名』。
　　#50『晏然閑居』，《考異》本作〔遠客燕問』。
　　#51『詠』，《考異》本作『叔』。
　　#52『所趨』，《考異》本作『旨趣』。
　　#53『反元』，《考異》本作『返元』。
　　#54『我形』，《考異》本作『我心』。
　　#55『五石』，《考異》本作『八石』。
　　#56『成物』，《考異》本作『成功』。
　　#57『俱出』，《考異》本作『同出』。
　　#58『披卻』，《考異》本作『卻被』。
　　#59『去世』，《考異》本作『去害』。
　　#60『而亡』，《考異》本作『而仙』。
　　#61『百代』，《考異》本作『百世』。
　　#62『奔傾』，《考異》本作『南傾』。
　　#63『吉人相乘，安隱長生』，《考異》本作『吉人相乘負，安穩可長生』。
　　#64『長尺二』，《考異》本作［長二尺』。
　　#65『腹齊三』，《考異》本作『腹三齊』。
　　#66『始七十』，《考異》本無之。
　　#67『終三旬』，《考異》本無之。
　　#68『二百六，善調均』，《考異》本無之。
　　#69『聚』，《考異》本作『竅』。
　　#70『繕』，《考異》本作『贍』。
　　#71『土』，《考異》本作『大』。
　　#72『情』原作『精』，據《考異》本改。
　　#73『復』，《考異》本作『極』。
　　#74『片子霑，序魄魂』，此兩句《考異》本無之。
　　周易參同契卷下竟
　　

左旋

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