左旋
故用此二物以消形中之滓穢也。天人下遊既反，未曾不用此水以自蕩也。至於世間符水祝漱外舍之近術，皆莫比於此方也。若浴者益佳，但不用此水以沐耳，鍊尸之素漿，正宜以浴身耳，真奇祕也。
右玄龍羽宮紫微王夫人所勅令用之。 常以月十日、十七日、二十七日，夜人定時，視北斗口中有大星，便稱天師、祭酒臣某，稽首再拜，謹白通達，乞賜長生。常以黃昏按目眥，存神光，令晃昱赤黃則吉，勿忘也。形一神萬，不可得亂。欲卧，當卧念身神，欲起，當起念身神。此三法。
右出《道要》中。
雞嗚欲起，先屈左手噉鹽指，直右手瞰鹽指，以相摩，並祝曰：西王母女名益愈，賜我丹藥，受之於口，積精摩形。常以雞嗚，二七咽液，除目芒芒，致其精光，徹視萬里，備見四方。咽液二七過，以指摩目二七，令人目不瞑，所謂唾手陽明摩目者也。
右出九都中。
次啄齒，口為天門鼓，三十六啄，縱漱醴泉，三咽之，名曰嗚天鼓，存身萬神也。 右出衆書中。
旦起便東坐，以兩手相摩令熱，以手摩額，上至頭上，滿二九十八止，名曰泥丸也。次兩手相摩令熱，以摩面，入髮中，三周而止，能盡摩身軀又佳，名曰乾浴也。次兩手相摩，乘額訖，以手叉兩耳，極上下之二七止，令人終已不聾。次縮鼻閉氣，以右手從頭上引左耳二七，復以左手從頭上引右耳二七止，令人長生。次起著衣，當衣帶戊己。假令甲戌旬，向寅地；甲寅旬，向午地；甲申旬，向子地；甲午旬，向戌地；甲辰旬，向申地；甲子旬，向辰地。
所謂衣帶戊己，長不寒也。次起行，當先前左足，因言乾，次前右足，因言元，次前左足，便言亨，次前右足，便言利，次前左足，便言貞。如此畢矣，名曰行步乾元也。詣請自說姓名，左直神，右直神，土司命，青夫人，絕某甲死籍，入門君，與夫人。可諾，亦竊言之，勿令聲高徹也。溲便向六丁。假令甲子旬，向丁卯，溲向卯地；甲戌旬，向丑地；甲申旬，向亥地；甲午旬，向酉地；甲辰旬，向未地；甲寅旬，向巳地。所謂溲便六丁所向也。右八條出《自然經》中。
欲飲食，先說姓名，建身為道，身為天府，道父道母，真人仙人，神人聖人，我合共飲食，神男玉女，侍在左側，持我仙錄，生生無極。 右出《道要》中。
服日月精法，月朔旦，日出高三丈許，遙望見便握固禹步，以口遙引取日精二七十四口，咽之。可將三人入瘟病家，他病終不能著所將從人，經常之，令人老壽。月生三日，月出於庚上，兩手握固西南行，向月禹步，以口遙飲月精二七十四咽之，終年無疾病。亦可入喪家，日月照瑕穢。
右此二條，食日飲月，萬氣皆消除也。與道俱生，與神同堂，真人某甲，常誰言亡。右耳嗚說語。與道同居，與神同室，真人某甲，壽命天地相畢。右前嗚說之。與道同室，與神同功，真人某甲，壽命天地同合。右後嗚說之。每欲夜行，呼天蓬，當我者前，兼辟虎狼。右夜行說之。常以朝暮北向，先存五藏氣，想肝氣正青，心氣正赤，肺氣正白，腎氣正黑，脾氣正黃，思五藏氣定，叩齒三十六通，祝曰：天蓬天蓬，九元殺童，五丁都司，高刁北公，七政八靈，
太上浩兇，長顱巨獸，手把帝鐘，素梟三晨，嚴駕夔龍，威劍神王，斬邪滅蹤，紫氣乘天，丹霞赫衝，吞魔食鬼，橫身飲風，蒼舌綠齒，四目老翁，天丁力士，威南禦兇，天騶激戾，威北銜鋒，三十萬兵，衛我九重，辟尸千里，又却不祥，敢有小鬼，欲來見戕，攫天大斧，斬鬼五形，炎帝烈血，北帝然骨，四明破骸，天猷滅類，神刀一下，萬鬼自潰。
右祝鬼，四言一叩齒為節也。天下萬鬼，莫不威伏，有欲來害者，聞此祝即便消滅，北帝大魔，常畏此祝，常能用之，可橫行天下，神鬼伏從。不可妄言有此祝法，常祕而行之。師口訣曰：身未精潔，不可輕行呪法，子宜慎之。常以雞嗚時握固，戴天柱，叩齒二七通，思十二父母繞頭，思二十四神人布在身，思二十四賢在地繞身，便以左腳踵塞大孔，更急握固，反舌向喉中，閉氣，思王氣在前，思天下神祇、山川五嶽精靈神官，下及一切萬民，皆來朝己，從天至地，莫不震伏者，畢乃通息。
右太一包天大禁法。
魄晝日在左目下，暮在鼻下人中，常以旦暮，以右手第二指陰按之三過，微祝曰： 七魄澡鍊，不動不傾，長與三魂，隱伏帝庭，保和三元，通真達靈，萬凶消滅，我得長生，遂為真人，上昇天庭。
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