中元教戒之日，玄都大獻之晨，常須建福修齋，行道講經，供養三寶，拔度亡靈，既此一時，地獄囚徒，咸蒙福祐，遵則享祚，洩則禍臻。
釋曰：但天尊奉大獻之供，享福無極，輕洩大獻之輕，則禍臻萬劫。
太上道君、十方大聖、飛天神王、七千二百四十童子，聞是說已，一時歡喜，作禮而去。
釋曰：上聖慈悲，常惟救度。至於宣揚妙法，光闡玄風，冀其至言，寧不歡喜。於是虔心踴躍，作禮而行。各適彼方，殷勤教化。
太上洞玄靈寶三元#31玉京玄都大獻經竟
#1 案敦煌本與《道藏》本經文差異頗多。今僅校正其與文義有意者。非關文義之異不校。
#2 案「萬劫」以下至此數十字，原本作注文。核諸前後文義，當作經文為是。今改作經文。
#3 玆：原作「慈」，據文義改。
#4 禁繫：敦煌本作「攻擊」。
#5 天尊以次而說偈言：敦煌本作「其因如此，今為卿等略說是」。
#6 死受金鎚打：敦煌本作「死魂受槌考」。
#7 萬劫不得出：敦煌本作「歷劫難可出」。
#8 並癡狂：敦煌本作「顛癡狂」。
#9 後身：敦煌本作『後生』。
#10 鐵杖不去身：敦煌本作『痛切恒在身』。
#11 欺誘頑益己：敦煌本作『欺誘益己取』。
#12 『長』字原缺，據前後文例補。
#13 死墮毒獸螫：敦煌本作『無變為小虫』。
#14 飢渴飲火精：敦煌本作『飢則食火精』 。
#15 六畜形：敦煌本作『邊夷身』 。
#16 後嗣：敦煌本作『後根』。
#17 罪田：敦煌本作『罪因』，近是。
#18 同：原作『周』，據敦煌本改。
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