左旋
當持大戒，以制耳神，勿為多聽非法之音，靜聽妙經神真人章，令通智慧，洞響太空，持戒制己則五音歸身，五音自歸則耳無惡聲，保爾年命，刻得長遠。天尊言：束為洞空始陽之氣，氣出於空，智明慧遼，故曰洞空，洞遠無礙，不可得窮始青之氣，雖曰一通智慧，而五氣總焉。空無所納，故無損傷。人雖有形，形亦法空，鼻有黃寧辟非之神，人未持戒，則智慧不通。未入智慧，不可雜食臭腥之物。臭腥之氣，使人鼻神壅塞徑源，易有斷絕，明梁不通。
故說是戒，以度天人，咸使男女，得聞法音。欲度諸苦八難之中，當受是戒，以制鼻神，勿多受臭，滌蕩明梁，道引生氣，通明智慧，洞氣入空，持戒制己，則眾氣歸身，眾氣自歸，與氣混同，長保身命，終不毀傷。天尊言：西為洞虛少陰之氣，氣出於虛，智微慧朗，故曰洞虛，虛之無礙，洞遠難窮少陰之氣，雖曰一通智慧，而五味總焉。虛無不入，虛無不容，人雖法虛，身不持戒則智慧不通，智慧未入則五味為患，貪啖脂熏，五神不安，致有傾危，年命不長。
故說是戒，以度天人，咸令男女，普聞法音。欲得長命，當持大戒，以制五神，慎貪五味，甘其脂熏，滌蕩五臟，每令清凉，身有智慧，則五味和香，內則恬夷，年命不傷。天尊言：南為洞清太陽之氣，氣出於清，智清慧開，關而洞清，故南有赤帝洞陽之庭，冶鍊萬物，受鍊而明也。人不持戒則智慧不通，智慧未通則心神振動，生於愛欲，使人迷荒，喪神傷命，壽不得長。故說是戒，以度天人，咸使男女，普聞法音。欲得長壽，過度諸患，當受是戒，以制心神，除情遣欲，棄塵入清，通明智慧，六覺開津，身入洞清，與氣自然，保爾年命，永得長存。
天尊言：北曰洞微，微生於玄，智遠慧深，微而洞真，陰察罪福，主人生元，手法四時，上應天關，天關恒轉，手亦動焉，手有大神，接生方盈，運人四大，觀人敗成，人不持戒，智慧不通，則搖動人心，眾惡並生，手作不覺，貪竊自營，致有智命，不終天年。故說是戒，以度天人。欲得長壽，過度惡根，當奉是戒，以制手神，通明智慧，心自開明，手不貪窮，惡根不生，應天順氣，身入自然，保爾年命，永得長存。
《昇玄經》云：太清九戒者，第一戒曰：身不得穢濁不清，耽染欲境，蒙冒身禍，誕縱自恣，甘惡為非，綺麗華飾，所便細滑，濡自適，無有厭足，不知動入罪網，不能自覺，身之罪大，不可稱計，不得身犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行。是吾太上太上太一第一戒也。第二戒曰：心不得興惡想惡念，不得形想評想，貪欲務得，蒙冒財利，貪毒陰賊，謀議非法，淫邪偏僻，意不平等，嫉妒愚癡，自是狠戾，濁欲饕味，無有厭足，不知動入罪網，不能自覺，心過之罪，大無有極，不自心興，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行。
是吾太上太上太一第二戒也。第三戒曰：口不得妄言善惡，咒詛罵詈，欺誑妄語，幻惑兩舌，鬪訟告訴，持人長短，自作是非，生災造害，興生無端，敗街道法，歌誦嗟詠，吟嘯歎息，貪美恃味，無有厭足，不知動入罪網，不能自覺，口過之罪，大無有極，不得口犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行。是吾太上太上太一第三戒也。第四戒曰：手不得殺害眾生，蚑行蠕動含血之屬，皆不得殺，劫略強取，奪盜偷竊，取非其物，拾遺取施，執持兵器，興用非法，不知動入罪網，不能自覺，手過之罪，罪之莫大，不自手犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行。
是吾太上太上太一第四戒也。第五戒曰：目不得視非道非法非義，榮華容飾，淫視女色，照曜盈目，貪欲洋溢，綺麗珍寶，淫邪妖孽，不正之色，目為後，主收百凶，來致禍毒，罪釁臻集，一皆目致，心、目、口、手，致殃禍主，動為禍端，收罪之府，不可不迮，不可不伏，不可不慎，不可恣之，不知動入罪網，不能自覺，目過之罪，罪之莫大，當宣目戒，勸化一切，一能戒目，心想息滅，想滅意空，空意無著，無著入無，便得道慧，攝意持戒，奉行勿廢。
是吾太上太上太一第五戒也。第六戒曰：耳不得聽八音五樂，淫聲妖孽，亂正亡國，妖偽之樂，無有厭足，不知動入罪網，不能自覺，耳過之罪，罪亦復大，不自耳犯，不得令教於人，攝意持戒，終身奉行。是吾太上太上太一第六戒也。第七戒曰：鼻不得貪香惡臭，妄察善惡，不知動入罪網，不能自覺，鼻過之罪，罪亦為次，不自鼻犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行。是吾太上太上太一第七戒也。
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