左旋
專氣抱一，神依氣住，相合乃可長生。三茅真君曰：氣是添年藥，心為使氣神，若知行氣主，便是得仙人。 問曰：何謂十二重樓？
答曰：人之喉嚨管有十二節是也。 問曰：何謂簾幃？
答曰：眼是也。下功之際，含光雲房曰閉戶，垂簾默默窺。 問曰：何謂子午？
答曰：子午乃天地之中也。在天為日月，在人為心腎，在時為子午，在卦為坎離，在方為南北。 問曰：何謂五位相得而各有合？ 答曰：天地五十五數，故乾得一九，合而成十；坤得四六，合而成十；巽兌得二八，合而成十；震艮得三七，合而成十。離得五，坎得十，坎離無偶，所以自合也。以數言之，則得天地之中數。以爻言之，則得天地之中爻。以位言之，則得天地之中位。坎離不亦大乎！
問曰：何謂五嶽？
答曰：《五嶽真形圖》曰：在人之頭。紫清有巾藏五嶽冠之句。 問曰：何謂玄牝？
答曰：在上曰玄，在下曰牝。玄關一竅，左曰玄右曰牝。 問曰：何謂玄牝之門？
答曰：鼻通天氣日玄門，口通地氣曰牝戶。口鼻乃玄牝門戶矣！ 問曰：何謂三男三女？
答曰：乾道索坤，長男曰震，中男曰坎，少男曰艮。坤道索乾，長女日巽，中女曰離，少女曰兌。 問曰：何謂火龍水虎？
答曰：虎，西方金也，金生水，反藏形於水。龍，東方木也，木生火，反受尅於火。太白真君曰：五行不順行，虎向水中生；五行顛倒術，龍從火裹出。是也。 問曰：何謂分至？
答曰：子時象冬至，陰極而陽生；午時象夏至，陽極而陰生。卯時象春分，陽中含陰；酉時象秋分，陰中含陽。人身亦有分至。紫陽曰：以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至。 問曰：何謂沐浴？
答曰：真氣薰蒸，神水灌溉為沐浴。太上曰：灌以甘泉，滌其垢污，出自華池，後歸坤戶。杳林曰：沐浴資神水。是也。 問曰：何謂抽添？
答曰：既抽鉛於肘後，須添汞於中黃。《傳道集》曰：可抽之時，不可添。是也。 問曰：何謂搬運？
答曰：搬金精於肘後，運玉液於泥丸。下手工夫，口訣存焉！ 問曰：何謂三田？
答曰：腦為上田，心為中田，氣海為下田。若得斗柄之機斡運，則上下循環，如天河之流轉也。問背後三關。 答曰：腦後日玉枕關，夾脊日輾輯關，水火之際日尾聞關。 問曰：何謂神室？
答曰：元神所居之室也。朗然子曰：未明心室千般撓，達了心田萬事閑。 問曰：何謂三花聚頂？
答曰：神氣精混而為一也。玄關一竅，乃神氣精之聚也。 問五氣朝元。
答曰：五臟真氣，上朝於天元也。 問和合四象。
答曰：眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不動而神在心，鼻不嗅而魄在肺。精神魂魄聚於 意土也。
問曰：馬牙真主人，神符白雪。 答曰：皆鉛汞之總名也。
問曰：河車。
答曰：北方正氣，
名日河車。左日日輸，右日月輪，搬運正氣，運在元陽。應節順行下手，無非此車之力。 問：老嫩何也？
答曰：採藥之時，審其老嫩。彭鶴林曰：嫩時須採老時枯。紫陽曰：鉛見癸生須急採，金逢望遠不堪嘗。是也。 問浮沉。
答曰：鉛浮而銀沉也。
問清濁。
答曰：陰濁而陽清也。清者浮之於上，濁者沉之於下，修丹者留清去濁。屬陰也。 問五行相尅。
答曰：《金碧經》云：金木相伐，水火相剋，土旺金鄉，三物俱喪，四海輻輳，以致太平。並由中宮土德之功也。 問曰：往來何也？
答曰：子往午來，陰符陽火，自子進符，至辰巳；自午退符，至戌亥。始復終坤，皆以卦象則之。一消一長，一往一來，以成其變化。《易》曰：闔戶謂之坤，闢戶謂之乾。一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。也。 問雌雄。
答曰：雌陰雄陽也。一陰一陽謂之道，孤陰寡陽，不能自生。《叅同契》曰：雌雄相錯，以類相求。《註》曰：雄，金砂也；雌，火汞也。相須合吐，類聚生成，以為神藥也。 問曰：防危。
答曰：防火候之差失，忌夢寐之昏迷。翠虛曰：精生有時，時至神知，百刻之中，切忌昏迷。 問交合。
答曰：磁石吸鐵，隔礙潛通。
問有無。
答曰：《金碧經》云：有無互相制，上有青龍居，兩無宗一有，靈化妙難窺。 問刑德。
答曰：陽為德，德則出萬物生；陰為刑，刑則出萬物死。故二月陽中含陰，而榆莢落，
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