左旋
畢竟終無一二成。神若出，便收來，神返身中氣自迴。如此朝朝與暮暮，自然赤子產真胎。
金鎖乃玄關處，玉匙即元氣也。靜坐之際，調鼻中之息，規守中扃，以得定處，自然神息綿綿，不可以一毫別念。待調息以勻，鼻中自覺無出入息，但存中去處，一念堅固。以元氣呼吸息納於玄關，忽覺一聲，其關即開，當時自有所見之趣。工夫至此，中字方洞徹矣。
金鼎欲留砂裹汞，金鼎是中字，又即鼎鑪中間，欲留存。砂裹汞是元精也。玉池先下水中銀，玉池是華池，水是神水也。金鼎中欲留其汞。靜坐間，先守中扃，中扃若守得定了，出入息自然微默，微默之後，自覺息定，元氣自在，內藏呼吸，待身體自覺混融，恍不知有物、有自身、有天地後，如此華池水自來，待得滿口，一嚥汩然有聲，就下以意送至中扃。中扃玄關處，汨然一聲響，似開鎖，憊時就閉目迴照，顧己內境自靈異，景象不可盡述之耳。
金丹問答
問曰：如何謂之金液還丹？
答曰：金液者，金，水也。金為水母，母隱子胎，因有還丹之號也。前賢有曰：丹者，丹田也；液者，肺液也。以肺液還於丹田，故曰金液還丹。 問曰：何謂鉛汞？
答曰：非凡黑錫水銀也。真一子曰：鉛是天地之父母，陰陽之根基。蓋聖人採天地父母之根而為大丹之基，採陰陽純粹之精而為大丹之質，且非常物造作也。汞性好飛，遇鉛乃結，以其子母相戀也。 問曰：何謂火？
答曰：火者，太陽真氣，乃坎中之陽也。紫清真人曰：坎中起火是也。 問曰：何謂候？
答曰：五日為一候，是甲子一終也。日有十二時，五日六十時，終一甲子也。紫陽曰：一刻之工夫，自有一年之節。以起火之際，頃刻一周天是也。 問曰：此火候如何？答曰：日中用月，月中用日，日中用時，時中用刻也。 問曰：何謂真一？
答曰：人能將自己天真安於天谷之內，乃守真一之道也。金洞主云：真一者，在於北極太淵之中也。 問曰：何謂動靜？
答曰：陽主動，陰主靜。翠虛曰：動中求靜，靜中有為，動靜有作，口口傳之。 問曰：何謂九還？
答曰：金生四，成數九，還者自上而還下，九乃老陽之數。陰真君曰：從子至申為九還，亦順也。 問曰：何謂七返？
答曰：火生二，成數七，返者自下而返上也。乃少陽之數。陰真君曰：從寅至申為七返，逆行也。 問曰：何謂鑪？
答曰：上品丹法以神為罏，以性為藥，以定為水，以慧為火。中品丹法以神為罏，以氣為藥，以日為火，以月為水。下品丹法以身為罏，以氣為藥，以心為火，以腎為水。又有偃月罏。 問曰：何謂鼎？
答曰：鮑真人云：金鼎近泥丸，黃帝鑄九鼎是也。 問曰：何謂藥物？
答曰：即此藥物，順財成人，逆則成丹。五行顛倒，大地七寶，五行順行，法界火坑。百姓日用而不知也。紫清曰：採藥物於不動之中是也。 問曰：何謂神水華池？
答曰：李筌云：還丹之要在於神水華池。紫陽曰：以鉛入汞，名日神水；以汞投鉛，名曰華池。海蟾曰：從來神水出高源。紫清曰：華池正在氣海內。 問曰：何謂三關？
答曰：頭為天關，足為地關，手為人關。 問曰：何謂內三要，
答曰：第一要太淵池也，第二要絳宮也，第三要地戶也。 問曰：何謂外三要？
答曰：口之與鼻共三竅，是神氣往來之門戶。下工之際，調鼻息，緘舌氣，閉兌也。 問曰：何謂兌？
答曰：真一子云：兌，口也。
問曰：嬰兒姹女正在何處？
答曰：嬰兒在腎，姹女在心。
問曰：腎屬水，為陰。嬰兒屬陽，心屬火為陽，姥女屬陰，何綠居此？ 答曰：腎屬坎 ，陰中有陽，乃真陽也。心屬離 ，陽中有陰，乃真陰也。 問曰：泥丸宮正在何處？
答曰：頭有九宮，中曰泥丸。問曰：何謂金公？答曰：金邊著公，乃鉛也。紫陽曰：要能制伏覓金公。 問曰：何謂黃婆？
答曰：黃乃土之色，位屬坤，因取名焉。紫清曰：金公無言。姹女死，黃婆不老猶懷胎。 問曰：呼吸何如？
答曰：呼則出心與肺，吸則入腎與肝。呼則接天根，吸則接地根。呼則龍昤雲起，吸則虎嘯風生。呼吸風雲，凝成金液。 問曰：何謂瓊漿玉液？
答曰：皆神水也。
問曰：何謂神氣？
答曰：神是火，火屬心；氣是藥，藥屬身，神氣子母也。虛靖天師云：氣者生之元，神者生之制。持滿馭神，
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