問胎息。
答曰：能守真一則息不往來，如在母胞胎之中，謂之大定也。
問玉池。
答曰：口也。《黃庭經》云：玉池清水灌靈根是也。
問橐籥。
答曰：橐乃無底囊，籥乃三孔笛，又是鐵匠手中所弄鼓風之物也。老子曰：天地之問其猶橐籥乎！《升降論》曰：人能效天地橐籥之用，開則氣出，合則氣入，出則如地氣之上升，入則如天氣之下降，一升一降，自可與天地齊長久矣！
問五芽。
答曰：乃五臟之真氣。《中黃經》曰：子能守之三蟲奔，得見五芽九真氣。
問屯蒙。
答曰：《道樞》云：坎者水也，一變為水澤之節，再變為水雷之屯，其爻居寅。離者火也，一變為火山之旅，再變為火風之鼎，三變為山水之蒙，其爻居戌。抽添水火，在於寅戌，十二卦氣，在於屯蒙運用也。
問採日精月華。
答曰：非外之日月也。採心中真液，腎中真氣也。問內外八卦。答曰：頭為乾，足為坤，膀胱為艮，膽為巽，腎為坎，心為離，肝為震，肺為兌也。
問修鍊待時然後下手。
答曰：有時中之工夫，有刻中之工夫。毗陵曰：鍊丹不用尋冬至，心中自有一陽生。馬自然曰：不擇時中分子午，無爻卦內別乾坤。此皆刻中之工夫也。
問金丹形像如何？
答曰：形若彈丸，色同朱橘。《抱朴子》曰：大如彈丸黃如橘，中有佳味甘如蜜，沙門得之即禪定，黃衣得之即超逸，審之行之天地畢。《元樞歌》曰：君不見，一粒金丹何赫赫，大如彈子黃如橘，人人分上本圓成，夜夜靈光長滿室。蓋人人具足，箇箇圓成，當知非有形之物也。呂公曰：還丹，本質也。
問玄關一竅，正在何處？
答曰：在人之首，功夫容易見，下手的難尋。若不遇真師摩頂授記，皆妄為矣！
問真空。
答曰：返本還元為真空。杏林曰：不知丹訣妙，終日翫真空。
問作用。
答曰：螟蛉呪子，傳精送神。
問出神。
答曰：能守真一，真氣自凝，陽神自聚。蓋以一心運諸氣，氣住則神住，真積力久功行滿，然後調神出殼也。
問超脫。
答曰：超者，出也；脫者，脫換凡軀也。皆天門出，前聖有脫殼之驗。六祖七層寶塔出，鍾呂七級紅樓出，海蟾公鶴衝天門出。詩曰：功成須是出神京，內院繁華勿累身。會取五仙超脫法，鍊成仙質離凡塵。
問尸解。
答曰：尸解有五，金木水火土也。又有積功累行，而白日飛昇者。徽宗皇帝《尊道篇》末曰：亘古迨今飛昇者，千有餘人；拔宅者八十餘家。出《真拙閣》
問金丹之道，不亦難乎？
答曰：是不難也。悟者惟簡惟易，迷者愈繁愈難。杏林云：簡易之語，不過半句；證驗之效，只在片時。翠虛曰：藥之不遠採不難。毗陵曰：皇道不繁人自昧。紫清曰：只一言，貫穿萬卷仙經；但片餉工夫，無窮逸樂。師曰：下手工夫容易，堅心守道為難也。
養生祕錄竟