左旋
在餘杭縣市西，舊為沃氏居，至元戊子住山曹至堅得其地建院。 通明道院
在餘杭縣相塢，至元己丑本宮道士金自吉建，為，奉先報本之處。 益清道院
在臨安縣，地名後洪，至元壬午本宮道士何自清建。 紫清庵
在上塢青梓朧山下，至元乙酉本宮道士徐允熙建。 碧壺庵
在李塢石玉山下，宋咸淳問副宮李元綱建。 溪山庵
在天柱步，大德丁酉副宮金常清建。 閑隱庵
在來賢岩後青山下，至元己丑本宮道士王允升建。 學院庵
在天柱嶺西，至元辛卯本宮道士陸繼脩建。 太平庵
在臨安縣，大德甲辰道士徐元英建。 集虛書院
在餘杭縣束五里碧塘福地，有巨井一所，世傳葛仙翁鍊丹于此。元貞丙申道士孟宗寶建院，為游居講習之處，翰林學士張伯淳書扁，億士鄧牧心作記，紫陽山方回詩云：天地春藏凍核中，時來蜂蝶鬨束風。萬端變化根無極，一點靈明裊太空。妙處千江分朗月，飄然六合點冥鴻。守玄知嘿交龍虎，肯泥丹爐子午紅。錢塘仇山村詩云：築舍束皋野水濱，室中生白座生春。了知空洞元無物，須信清明自有神。幽經草花聊適趣，閑窗筆硯不留塵。酒經丹訣非吾事，萬卷書藏一老身。
大滌洞天記卷上竟
大滌洞天記卷中
本山鄧牧心編
敘山水
浙右山水之勝莫如杭，杭山水之勝莫如天目，天目之勝未知大滌洞天。蓋大滌山水發源天目，風氣盤磚，岡巒斜纏，相望幾百里，然後蘊靈毓秀於此。經以曹川之紆餘，匯以南湖之蕩莽。九鎖外鍵，一柱中擎，豈非天地之、奇觀，仙靈之奧區哉？郡志載：登天目山，憑天壇石屋，見山皆西南馳，雙溪並趁而合于於潛縣，窄愕似少駐，回望天目，層雲中如沈雄古大將按轡其後，大勢不可遏，少央驟已抵臨安縣。
大官山者，直培摟爾，循而至九鎖蓋為單思，環以天‘柱諸峰，若止息者，已而矗矗赴餘杭h下武林北高峰，而特起為南高峰，撻以八蟠慈雲嶺，翼為七賓鳳凰山，昂頭妥尾，若翔而集，前界大江乃止。吁，亦異矣。杭之山川，大較以是觀之，玆實錄也。
天目山
《太平寰宇記》云：天目山高三千九百丈，周五百五十里，多美石甘泉，有數百年古木。山上兩湖若左右目，故名。古有《東山銘》，略曰：列岳霞上標峰，霧裹翠滴煙巒，名不可紀。有蛟龍池上中下三潭，源脈相接。徐伍仙故居在石室峰西，又漢天師舉家於此上昇。玆蓋天柱之鼻祖，而錢塘所謂龍飛鳳舞又其雲仍也。
黃山
在宮西北，是山最高，為眾山之祖，雖百里外亦望見之。左發為大滌，右發為天柱，其趾長水灣，伏虎岩在焉。 九鎖山
自餘杭西郭外行十有八里，逆溪水上，左右合七峰，皆拔地數百尺，其趾犬牙相錯，行路並溪屈折者九，故云九鎖。好事者悉命以名．．一曰天關，二曰藏雲，．三日飛鸞，四日凌虛，五日通真，六日龍昤，七日洞微，八日雲傲，九日朝元。 大滌山
在宮北，凡四峰，於九鎖內最為巨山。西洞據其領，石室出其半，天壇冠其顛，皆山中勝處也。是山以洞名之，舊志謂大可以洗滌塵心，故名大滌。雖山川得名未必咸有說，而故老相傳當不誣也。玄同先生劍履痙山下。 天柱山
在官西南，凡三峰，與大滌對峙，高足相敵，由宮外望之，屹然若柱，又絕頂有石柱，高丈餘，圍兩合抱，此山所以名者。蓋五十七福地，地仙王伯元主之。按傳記所載，天有八柱，其三在中國，一在舒州，一在壽陽，洎今在餘杭者是已，洞霄以為主山，故古名天柱觀。舊志以為風清氣和，土腴泉潔，神蛇不螫，猛獸能馴。自漢武標顯靈跡，建立宮壇，歷代祈禳皆在此處也。
乳山
即宮前案山，錢氏所增培者。
香爐山
在宮前乳山後，其峰甚銳。
青檀山
在宮東南束天柱右偏，其勢不甚高，而泉石奇秀，為諸山甲。今湧翠石壁，與試劍、來賢二岩，冰壺、鏡潭皆在此。 青梓山
在宮西黃山跡，狀如屏蟑，與白鹿山對，其地平處即上塢。 青曹山
在宮西青梓山下，束連上塢路，西達棲真洞。 白鹿山
在大滌山，即今中峰，是因許真君上昇於此，天降白鹿下迎，故名。 丹山
在黃山外，極高廣，綿亙十餘里。楊村在其下，後有響水石，溪流至此輒逢逢有聲。 紫竹塢
在青梓山西，古多紫竹，故名。 苦竹塢
在東天柱嶺首，去宮一里許，與仙跡岩相並。狀如片雲從地湧出，
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