左旋
欲飛而未起也。 著溪
《山海經》云：天目山一名浮玉，曹溪出焉。今由於潛臨安縣界，經餘杭及錢塘界，然後入湖州，達于震澤。郡志以為夾岸多曹花，每秋風飄散，水上飛雪然，因名曹溪。又《輿地志》云：自餘杭西，亦名泠溪，溪兩淚有琴、鶴、訪、姥四山，皆有居民在其下。今自宮抵溪口五里，名天柱步道，旁有井亦名天柱泉，蓋柱流泉循九鎖山束行達是溪也。
南湖
此湖每歲梅雨曹水盛時，必聚此而後洩于大溪，長堤小橋出，其髻霏類杭西湖，餘時皆涸，彌望豐草而已。 丹泉一名天柱泉
是泉發最高，歷天柱山半，初但聞有聲殷殷若雷，至大滌洞西百餘步始出地上，既清且甘，大旱不竭，有方池儲焉。天宇清明而有赤光，四旁苔蘚時作紫暈。束坡詩云：一庵閑寄洞霄宮，井有丹砂水常赤。故扁丹泉，亭曰清音，取左太沖山水有清音之句。除引供廚堂及十八齋之外，一境田疇咸仰灌溉。
廚院方池
唐大曆五年，令尹范公惜俯見泉脈浸潤，命鑿池以便庖廚，李玄卿有記。 三池
在洞天福地門裏，路左二，路右一，若品字然。唐乾寧年問錢武肅王開鑿，由大滌洞前疊石為暗溪約里許，接天柱流泉儲畜其中。澄徹可愛，於池口復為暗溪，曲折五六，深合地理。 翠蛟亭
宋高宗臨幸步月至此，愛之，賜錢造水閣。在宮門外三十餘步，自門內三池流注入澗，撒池上一二板，洶湧若雷，變化飛舞，山林蔭映作鉗碧色，故扁翠蛟，取坡仙詩亭下流泉翠蛟舞之句。仍奉坡像祠事于後，亭前有坡，羅列坐石，游者必登憩焉。
冷泉
在宮門外會仙橋之東路旁石罈問，泉脈甚微，四時不絕，行者掬取飲之，寒勝冰雪，故名。 桃花泉
在龍洞西數十步，其泉自石罈橫注入溪，昔人每見有桃花片流出，莫知從來，故名。 石門
自來賢岩東五十餘步歷坡陀而上，即青檀山路，右依岩石，左臨深坎，旁有巨石，與岩對峙，號小石門。 月窟
洞酌之旁有巨石，圓竅玲瓏，廣二尺許，深五六尺許，日月窟。 冰壺
月窟之西有石竇，貯泉甚寒而甘，日冰壺。 鏡潭
洞酌之下有石竇，其泉清可鑒物，日鏡潭。 試劍岩
自來賢束行可二百餘步，有石裂為兩，如劍所斷，故名。 湧翠石壁
自試劍岩復三十餘步，有峭壁面北，從地湧起，高可一二丈，廣二三十丈，其上蒼翠玲瓏，奇怪萬狀，莫可形容，蓋玆山秀氣發自來賢，至此，餘半里始盡呈露。上有石乳，焚之芳香。有岩對峙，相去僅數尺，不容並行，若以人力開闢，尚可作亭盡意觀覽爾。今外向有亭日翠微。
石步障
自石室歷數折，上有蒼石沿徑聯屬，可百餘步，名石步障。 通仙橋
在餘杭入宮大路，去通真門四里，宋建炎年問建，舊號石門橋。大德己亥八月知宮事楊清一重建。 道士橋
與通仙橋相去半里者，本宮祖師建，咸呼為道士橋。 朝元橋
在宮外四里，由天柱步入宮大路，俗呼為湖塘橋。咸淳癸酉增構高廣，名為朝元橋。 雙仙橋
在宮外三里，俗呼為雙橋頭。昔郭真君與葛仙翕倚仗對談于此，故名。 玉泉橋
在束天柱嶺下石府君祠左，去宮二里，俗呼麻車橋，宋建炎問建，飛玉泉由此出澗，故名。 嗚鳳橋
在雲根石左，俗呼袁家橋，宋建炎問建，與鳴鳳岩相近，故名。 會仙橋
在棲真洞牌門前入宮大路，跨澗為橋。宋淳熙甲辰，道士江安著以早游湖海，晚歲歸隱山中，捨衣缽錢重造。 玄同橋
在洞天福地門裹，下通池水出翠蛟亭。昔玄同先生與錢武肅王相度地理，鑿池架橋，故名。 敘洞府
神仙安在哉？《列子》載渤海有五神山，東方曼倩云有十洲，嘗所涉歷弱水三十萬里，既不勝舟，而珠樹琪林、．瓊樓寶闕又非結駟所及，何怪世俗不信，以為荒唐詭誕之言哉？然則三十六洞天具在域中，其為神仙之居。信邪？否邪？日月周行中天，下入滄海，晝夜相禪而不息。雷霆發虛空中，赫然有聲，萬物震動。使世俗未嘗聞見而吾言之，又肯信乎？一介之士苟有遐心，尚將逃深林，隱空谷，渺焉不與世接，而況龍變蟬蛻，飲露餐風，其去塵土之腥螻，入煙霞之杳靄，必然無疑者，o是四海內外不可謂無玆洞，不可謂無若人也。
若青城、羅浮、武夷、句曲，向使不名洞天，吾知為仙聖區，委羽塊然山爾。腸明直數仞之石，裂一錢爾，亦得以洞天名，而青童君、仙人郭君各理一焉，
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