左旋
，會君於古恆嶽之陽，語之曰：吾近遊陝右，奉田侯德集之命，凡玄宮道宇皆擇人主之。惟華山之雲台，地靈物秀，實仙家一洞天，非君無可託者。君再辭不獲，遂遣門人為經營，君亦往返再三，大興築構，所過崇奉，男女如市。癸卯中夏，田侯修華嶽廟，復與丞相胡公天祿同署，邀君於雲應問。君聞命欣然，即日就途，甫四三年厥功告成。丙午春，有詔設普天大醮於燕京之長春宮，，褊召諸方耆德，而君亦預焉。時李真人主醮事，得君甚喜。是年夏五月庚申，旋車古恆，越二十二日壬午，請州牧高仲揀泊門人許志安，屬以後事。
翌日將中，曲肱而逝，春秋七十有五。君生長大定、明昌問，不以世俗所樂者嬰其心，而能遠跡塵凡，棲心物表，東遊西歷，所至風靡。雖土木屢興，聊亦應綠而已。嘗作《巴人曲》接引於眾，又著《會仙》、《隨應》、《總仙》三錄，以道神仙可學之事。臨終語門弟子曰：可於丈室座吾軀，榜以脩然足矣。蓋取南華偷然而來鯈然而往之義，則君之平昔所養可知已。方君之在渾源，樂與學士魏公邦彥遊，故其亡也，門人史志經狀其行，走燕求記于公，且將刻石祠堂之側。
公一日擁以過僕曰：真常好道人，吾知之詳。然吾老不作文字久矣，子其代予言。僕初客燕城，殊無文思，重違學士之請，而復嘉志經之不忘所事，乃以臨終之言名其堂，因為紀其始末云。若夫門弟之翹楚者，皆當識諸碑陰，玆不敢喋喋。歲疆圍協洽，清明前六日記。
重玄子李先生返真碑銘
嘉議大夫史禮部尚書高嗚撰
金朝故事，新天子即位例出諸王為方鎮。大安、崇慶問，宣宗以豐王來彰德，先生時以高訾家推擇為功曹緣，有廉平稱，尤精算衛，因之出入府中。雅性重厚，復小心畏慎，故見親任。至寧元年，宣宗入繼大統，明年車駕幸汴梁，扈從以行，補戶部令史。當艱難之際，柄臣高琪蔑視文吏，其持下急如束濕，從事者為之惴恐，稍稍引去，先生以直道自任，氣殊不少衰。會被檄漕米餽燕師，抵霸州，值北兵大入，幾至不測，然憂世之懇，每見於顏問。議者謂，秩無崇卑，顧力行何如耳。
若是而進武，則功名爵位，其畏不顯？一日，忽報謝病歸隆慮山，聞者愕然。適與丹陽馬公之高弟盧公相遇，便請執禮為全真師。既付授有源，未幾，默有所契，徑入樓霞谷無憂洞，探坐練化木茹澗飲，其節愈堅，苦學道者難言之行。元師府宗室惟良、招撫使杜仙，皆一時豪傑，日加敬異，在屯戍抒禦中，嘗率僚佐致謁，其他可知。甲申，聞長春丘公應召還，附盧公遠近，得賜名志方，號重玄子。盧公有北京之命，謂先生綠在彰德，俾之南行。總管趙德用請住迎祥觀，觀雖兵燼日久，凡事草創，先生一顧奐焉，有承平舊物之漸。
丁亥，長春公上仙攜法眾往祭，因宿留檀順，若致心喪焉。庚寅復還，士庶逢迎，懼動間里，皆曰：吾家先生來也。總帥蕭仲通暨同列奉疏請主盟天慶宮，宮之荒廢，略如始住迎祥時。先生力為經度，不數歲大敞而新之，殿堂庭應壇藏廚庫，下逮廄福咸備，而法視他郡邑為冠。丁巳，宗王穆哥崇向高風，遣使持金冠雲錦羽衣焜耀之，仍加真人號。以庚申二月九日，春秋七十有六，怡然留頌而逝，門弟子葬之王裕村某原，從治命也。所著《地元經》若干篇行于世。
甲子春，提點趙志璞偕法兄弟扶狀來謁曰：先師寧神，塚上之木拱矣，而旌紀寂寥，誠惠顧之以銘，死且無恨，敢請。嗚以先生之行有應銘者，蓋先生少時已自不碌碌，雖由文法進，人皆以遠大器許之。死潛邸舊人，依光日月，君臣相遇，古人謂之千載，雖方駕漢名臣可也，乃今挺然不顧，槁項黃誠，自棄於澹泊無端倪之地，以至成道，非烈丈夫孰能如此？以是槃之，真可銘也已。若夫萬鶴遠醮壇而翔飛，蝗抱祭器而死，虎承牒而殺田豕，雪失道而作司南，其靈異類此者甚多，皆先生平日所不喜道，亦不敢具書。
先生字友之，相州安陽人，初諱益，既入道，止以法名行。銘曰：
貪魑倀倀，不膠者臧，在昔所難，在我翕張，城旦刑書，家令智囊。顧乾龍未躍，已麗乎初九之陽，迨雲零淪然而從，相得益章，果以功名自任，於一代宗臣而有望。政屑就代來之議，猶作封侯之宋昌，胡舍彼而取此，抑可謂有天．德沉港之剛。翩翩獨征，擔與世忘，擁腫之與鄰，寂寞之為鄉，是宜為下士所笑，而耿耿自信者，廓兮其心光。此孰得孰失，計必有能辨其詳，或乘白雲，或下大荒，千年夜旦，曾不失處順安時之常。
有豐者碑，植立墓傍，繫捲蓬之日
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