左旋
，而父母失依，公乃扶二親就已所居，致孝養之力三載。雖二兄還，其安置省問誠敬之禮未嘗缺。己卯，聖朝遣便宜劉仲祿起長春於海濱，門人中選道行清實可以從行者得十八人，公其一也。及進程萬里沙漠，其緇重車皆兩人主之，惟公獨御焉。清和憫其勤，請副於師，師曰：吾知斯人之勤矣，但欲先行其人之所難，而後必有大所獲耳。公聞之，乃曰：弟子於師丘山厚德無以為報，共僕其御實當為之事。予惟不知所求，亦不知為勞也。同行者由是雖勤苦百至，皆爭赴矣。
辛巳，西至阿不罕山，始有漢人耕作，因公等九人立棲霞觀。癸未，住德興之龍陽。甲申，長春奉旨住燕城太極宮，尋更名長春，公亦自龍陽來。丁亥，師反真，公年四十一矣。一日，靜坐一室，忽於恍惚問見重陽、長真、長春三師真，公拜畢侍立，祖師言：汝壽當七十五。長春言：汝五十後必負教門重任，事雖繁劇，汝勿憚，是皆磨礪汝之砥石，煆鍊汝之鑪冶也。言訖不知所在，尋覺身中百關通暢真氣沂流，昇尾問，入泥丸，是後日復一日，神物變化，金漿玉液，黃庭絳宮，灌溉浸漬，非言可及。
公因褊考先代師真得道之後身中之事著見於書者，針芥相投矣。公從此以來，雖顛沛造次，罔不在是。其身中所得流運之理，亦未嘗止，想當時其為樂可勝計耶。至清和真人掌教，乃副知長春宮事，俄遷知宮。戊戌，受宮門提舉。丙午，遷宮門提點。戊申，權教門事。己酉，以恩例賜金冠紫服，並至德玄虛悟真大師號。癸丑，掌教真常大宗師奉朝命普度戒錄，委公為監度師。丙辰，真常羽化，誠明真人張公嗣教，以公玄門大老之故，己又在制，遂授以教門都提點印，俾攝其事。
戊午秋，應丞相胡公之請，主平陽黃錄羅天大醮，尋奉令旨賜今真人號。中統二年辛酉，春秋七十有五矣，度門人五百有奇，宮觀稱是。是年春二月二日，順正而化，前此數日，預以後事囑門人。凡為省視者，見其耳聰目明音吐洪暢盡如平昔皆不之信。至是，方知公之所得過人遠甚。越三日，葬之五華山仙瑩，從遺命也。至於度門人，立宮觀，玆皆緒餘土直，眾人之所共見者，或可得而言之。今壽幾八十矣，而精神不衰，臨行一著，又明白如彼，其素養之於內，必有精真微妙，眾人之所不能見之者，豈易得而言之也。
送葬之日，官僚士庶前祭後擁，傾動都邑，道眾不言可知。秋九月，門人狀其行，請文於予予，因按其實而次第之，屬以銘曰：
荏苒柔木，言縉之絲，大浸滔天，砥柱不移。二者之美，公並有之，公既有之，我請布之。一遇師真，便得正理，觀公之性，已超異矣。及住大宮，中正不倚，四十年問，又出類矣。苟非其人，道不虛行，本若不立，道無由生。推公之孝，及公之誠，本既立矣，道宜有成。人所見者，緒餘土直，公之得者，妙絕真假。天地一指，萬物一馬，不以是觀，知公蓋寡。與其觀身，孰若觀神，神如之何，把握乾坤。陰升陽降，黃河崑崙，至人妙處，不屬見聞。精神骸骨，各歸本始，門人治任，奢儉合禮。
燕城之北，五華之址，碑以表之，公元不死。渾源縣真常子劉君道行記
前進士王鶴撰
君諱道寧，雲中白登人，世為縣吏，以廉平稱。君生不好弄，問與諸兒戲，必結庵跌坐，日我學道爾，識者知其有宿習。及長，雅意玄門，昆季凡四人，君其伯也，縣民推嗣世業，力卻之。秦和壬戌，聞渾源隱士劉柴頭號得道，乃與家人訣，詣屏風山金泉觀，師事焉。師歷試諸難，至遣丐食，君樂從不屑也。師知可教，遂授微旨。自是東遊海上，西歷關中，寓華山上方之白雲宮。屬歲饑僵餒，立志不少衰。既又如太原泊神霄官，有饒益院僧賢而飯之，道獲楮幣千二百貫，君榜求其主，瑜月竟不至，悉以給貧乏，而一無所私。
貞祐之甲戌，避地張村，穴洞以居。歲丙子，鄉里稍安帖，土官馮祿聞君之在并也，迎歸雲內。君尸居環堵，若將與世絕者，而樂道之人渴於請益，百方為出之。。於是肩摩踵接，學君之學者日益眾矣。庚辰春，渾源長高定飽聞君譽，敬請之來，日龍泉、曰金泉、日玄元，皆名觀也，君更為住持，而興廢起頓之功為多。癸未秋，真人丘長春入覲回，君執弟子禮，近諸銀海之東，目擊道存，一見如故。問君之初事，以柴頭對，師頷之曰：仙人中天隱也。因授祕訣，加號真常，令築室西京。
未幾，推為道官長，遊戲十年，庭無一訟。逮長春仙蛻，清和紹休，尤與君相得。丙申之春，尹清和謁祖庭還
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