左旋
如狄青之恭敬，感玄帝降威附體，助得身榮也。青汾州西河人少隸鄉書手，勤恪真武香火。寶元初年，夜遇一神授黃金、白衣。乃聞陝西用兵志欲往，禱真武籤吉方行，至延安府，投中散直參經略範仲淹，一見知是異村，差充指使職事，迎拒敵趙元昊二百萬寇兵，累戰累勝，戎將咸呼青曰北方天神將耶。聲達招討韓琦之聽，遂論列保奏狄青，續承朝廷詔宣，一行指使廖導等二十八名使臣赴闕，日許披介胃木刀，同詣嘉德廣鎮殿舞，見跨馬陣列，仁宗御覽，
其數內一人光偉上下，馬前有龜蛇戲躍于地，時參政宋庠方奏，俄失光像，聖旨問狄青適列於何位，青奏對稱旨，敕耀馬步軍都指揮使。仍討西鄙，其趙元昊聞風納款請和之，蠻寇儂智高發亂，兩廣亦復克平。詔除樞密判宣徽院天下兵馬鹽鐵公事，享壽五十尸解，追謚武襄公。因生前敬奉真聖，身歿名顯。
禮吾者壽，
如吳元嗣信禮玄帝，感一門皆壽也。元嗣家第，世居揚州江都白沙村，務農葉為生業，每歲冬序，祭饗三界，答謝神衹恩佑。偶遇泰州道士唐慶餘，踵門緣化齋糧，見吳宅用師巫，鋪設天曹位號，與凡神混列一，例以血食犧牲供獻。慶餘乃謂元嗣曰：公不聞中天有真武，逐月下降，糾察人間善惡功過事，若憑師巫葷祀，反觸上界，恐求福獲禍耶。元嗣一聞，回心諦信，再命道教重建章醮，及設齋日，有雲遊道眾二十餘人，暫到赴會，道士陳伯陽稽首迎問來歷，內一人答曰：吾知此地造析天會，方從無間來赴之。
及筵散而去，遺一皁袍於座位上，光芒閃爍，異香芬然，元嗣跪禮捧藏。自後聖節根括老人，唯吳元嗣一門百歲以上者八人，內吳瑰百一十四歲，步履輕健，俱臨御宴，視聽皆不衰，太守陳叔平詢及履踐，因依具奏朝廷，特賜吳瑰一官，建旌表門閭，顯其孝義禮而壽也。
非吾者薨。
世祿權臣不信，非毀玄帝降言誠訓，如評論為虛誕之說者，報昭惡疾而薨也。如陳之翰佐偽閩王延政臣，聞南唐烈祖李昇欲侵福建之地，提兵已直臨邊，忽然退師回班，閩主聞奏涉疑，特遣邵鏜持書過國，通問其故。南唐回書答曰：孤昨躬提兵到邊境日，見雲際神人隊仗迎揖，與孤自稱曰：吾乃閩山仙源都土地，昨承恩主真武遣令，迎諫大王，止可罷兵獲吉，免使生靈陷諸塗炭，且閩主世業未終，至庚午化歸儷極，況福建境土，不當大王所有。言訖其神辭退，孤乃休兵故也。
醮答真武，拜章之夕，明獲儷極之解，乃周後火運，宋主南面殿額也。閩主覽及書畢，乃會百官共議講和，唯邵武軍節度使陳之翰諍諫不從，擅遏王意曰：國家大業，豈憑陰空誕語誑惑，遂上策水不與南唐講好，請舉兵討之。翰退朝至家，無何下馬若狂，自叫錯敗毀靈空之德，俄頃失聲，七竅迸血而惡薨也。
吾有此令，
玄帝立誓，理治將來，太玄科格，無物不該。 人鬼咸聽。
人遵正道，滅除罪愆，鬼無害人，脫謫升遷。 急急如太玄律令。
疾速回念，依如告行，太玄主一，至神至精，作用蒙泰，練育華英，律令統紀，度拔眾生。 攝。
兼權三界，須臾邇遐，持惡錄善，止攝姦邪。所註顯驗，始以近世人事引而證諸，並纂出啟聖奏章，人皆頗知矣。有遵不遵玄帝經呪訓銘誡勸格範者，報應形于方冊分明矣。況玄帝誓，人鬼咸聽之句，以示生死兩途，惡福之因，事屬太玄天曹。玄天大聖統領神仗，同日月星斗之照，雷電風雨之化。甲庚日直將，誥制人身中尸魄。八節炁候神，斜序人方寸善惡。總諮訣北極帝命，報應出右勝府司。作善者降之百祥，慶流後代子孫。為不善者降之百殃，遺烈衰絕嗣續。
雖未見伐愚者，妄以為幸免一旦，禍期將至，其惡趣無不歷尚，玄帝慈愍，猶賜解釋。《啟聖記》曰：凡有宅舍，每被古墓喬林孤魂滯魄應干等物，歲久成精，依草附木滴血，放火拋石擊門，與夫山河社廟之神，或結集精藍，私立香火，及師巫座席去處，互興妖孽，橫求人家祭祀，欺惱衰敗應，黎民有此邪祟干犯者，莫非崇敬真武香火，即獲正真，永鎮羣魔，而納嘉祥門庭清淨矣。
爾時妙行真人，
爾時者，謂說如是一段本傳因緣畢也。妙行真人，因修地本多行提拔開示，未悟引進學人。虛皇天尊曰：子未生時，混混沌沌，本無一物，視聽不得與真常會，無有明相孰為妙行。又曰：精心苦行，絕世所欲，不興妄想無有著，以氣鍊神，以神鍊形，形神俱妙，體入自然，斂萬法歸於一身，散一身而化萬景，不滯有無，永絕生滅，
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262-正统道藏洞神部玉诀类-太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注-宋-陈伀*导航地图-第30页|进入论坛留言
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