左旋
。與三景齊明，將二儀同久，豈千二百歲哉。 當我，縉乎。遠我，昏乎。
〔注〕物之去來，皆不覺也。
〔疏〕聖人無心若鏡，機當感發，即應感冥符，若前機不感，即昏然晦逵也。 人其盡死，而我獨存乎。
〔注〕以死生為一體，則無往而非存。〔疏〕一死生，明變化，未始非我，無去無來，我獨存也。人執生死，故憂息之。雲將東遊，過扶搖之枝而，適遭鴻蒙。鴻蒙方將批髁爵#21躍而遊。〔疏〕雲將，雲主將也。鴻蒙，元氣也。扶搖，木神#22，生束海也，亦云風。遭，遇也，扮，拍也。雀躍，跳躍也。寓言也。夫氣是生物之元也，雲為雨澤之本也，木是春陽之鄉，東為仁惠之方。舉此四事，示君王御物，以德澤為先也。雲將見之，
〔疏〕怪其容儀殊俗，動止異凡，故問行李之由，庶為理物之道也。 倘然止，贊然立，曰：叟何人邪？叟何為此？ 〔疏〕倘，驚疑貌。贊，不動也。史，長老名也。 鴻蒙村牌爵躍不輟，對雲將曰，遊。 〔疏〕乘自然變化遨#23遊也。 雲將曰：朕願有問也。鴻蒙仰而視雲將日：吁。雲將曰：天氣不和，地氣鬱結， 〔疏〕二氣不降不升，鬱結也。 六氣不調，
〔疏〕陰陽風雨誨明，此六氣也。 四時不節。
〔疏〕春夏秋冬，節令愆滯其序。 今我願合六氣之精以育群生，為之奈何？ 〔疏〕我欲合六氣精華以養萬物，故問也。 鴻蒙村髒爵躍掉頭曰：吾弗知。吾弗知。 〔疏〕萬物咸稟自然，若措意治之，叉乖造化，故掉頭不答。 雲將不得問。又三年，束遊，過有宋之野而適遭鴻蒙。雲將大喜，行趨而進曰：天忘朕邪？天忘朕邪？再拜稽首，願聞於鴻蒙。 〔疏〕故如上天，再言忘朕，幸憶往時也。 鴻蒙曰：浮遊，不知所求；
〔注〕而自得所求也。
〔疏〕浮遊處世，無食取也。
猖狂，不知所往；
〔注〕而自得所往也。
〔疏〕無心忘行，無的當也。
遊者鞅掌，以觀元妄。
〔注〕夫內足者，舉目皆自正也。 〔疏〕鴻蒙游心之處寬大，涉見之物眾多，能觀之智，知所觀之境無妄也。鞅掌，眾多也。 朕又何知。
〔注〕以斯而已矣。
［疏〕浮游猖狂，虛心任物，物各自正，我復何知。 雲將曰：朕也自以為猖狂，而民隨予#24所往；朕也不得已於民，今則民之放也。 〔注〕夫乘物非為進而逵自彰，猖狂非招民而民自往，故為民所放效#25而不得已也。 〔疏〕我同鴻蒙，無心馭世，不得已臨人，人則隨我述，便為物放效也。 願聞一言。
〔疏〕願聞要旨，庶次深疑。
鴻蒙曰：亂天之經，逆物之情，玄天弗成 〔注〕若夫順物性而不治，則情不逆而經不亂，玄默成而自然得也。 〔疏〕亂天然常道，逆物真性，即譎詐方起，自然之化不成也。 解獸之擊，而烏皆夜嗚；
〔注〕離其所以靜也。
〔疏〕放效進彰，害物炎起，獸則驚群散起，烏則駭飛夜嗚。 災及草木，禍及昆蟲。
〔注〕皆坐而受害也。
［疏〕草木未霜零落，災禍及昆蟲。昆，明也，向陽啟墊。 噫，治人之過也。
〔注〕夫有治之逃，亂之所由生也。 〔疏〕天治斯滅，治人過也。
雲將曰：然則吾奈何？
〔疏〕欲請不治之衛。
鴻蒙曰：噫，毒哉。
〔注〕言治人之過深。
〔疏〕重傷禍敗屢嘆。噫，嘆#26聲。 倦倦#27乎歸矣。
〔注〕傳傳，坐起之貌。嫌不能險然通放，故遣使歸。 〔疏〕傳傳，輕舉之貌。嫌雲將治物為禍，故示輕舉，勸令息連歸本。 雲將曰：吾遇天難，願聞一言。鴻蒙曰：噫。心養。 〔注〕夫心以用傷，則養心者，其惟不用心乎。 〔疏〕養心之衍，列在下文。
汝徒處無為，而物自化。
〔疏〕徒，但也。但處心無為而物自化。 墮爾形體，吐爾聰明，倫與物忘； 〔注〕理與物皆不以存懷，而閣付自然，則無為而自化矣。 〔疏〕倫，理也。墮形體，忘身也。吐聰明，忘心也。身心兩忘，物我雙遣，是養心也。 大同乎滓淇，
〔注〕與物無際。
〔疏〕淇津，自然之氣也。茫蕩身心大同，自然合體也。 解心釋神，莫然無魂。
〔注〕坐忘任獨。
〔疏〕魂，好知為也。解釋，遣蕩也。莫然，無知；滌蕩心靈，同死灰枯木，無知魂也。 萬物云云，各復其根，各復其根而不知； 〔注
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