左旋
雜篇列御寇第三十二
列御寇之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。 〔疏〕伯昏，楚之賢士，號曰伯昏瞀人，隱者之徒也。禦寇既師壺子，又事伯昏，方欲適齊，行於化道，自驚行淺，中路而還，適逢瞀人，問其所以。 伯昏瞀人曰：奚方而反？
〔疏〕方，道也。奚，何也。汝行何道？欲往何方？問其所由中塗反意也。 曰：吾驚焉。
〔疏〕自覺己非，驚懼而反。此略答前問意。 曰：惡乎驚？
〔疏〕重聞禦寇於何事進而起驚心。 曰：吾嘗食於十漿，
〔注〕賣漿#1之家。
而#2五漿先饋
〔注〕言其敬己。
〔疏〕饋，遺也。十漿，謂有十家賣漿飲也。列子因行渴，於逆旅十家賣飲，而五家先遺，睹其容觀，競起驚#3心，未能冥混，是以驚懼也。 伯昏瞀人曰：若是，則汝何為驚己？ 〔疏〕更問驚由，庶陳己失。
曰：夫內誠不解，
〔注〕外自矜飾。
〔疏〕自覺內心實智，未能懸解，為物所敬，是以驚而歸。 形謀成光，
〔注〕舉動便辟而成光儀也。
以外鎮人心，
〔注〕其內實不足以服物。
〔疏〕謀，便僻貌也。鎮，服也。儀容便僻，動成光華，用此外形，鎮服人物。 使人輕乎貴老，
〔注〕若鎮物由乎內實，則使人貴老之情篤也。 而斃其所患。
〔注〕言以美形動物，則所患亂生也。 〔疏〕整，亂也。未能混俗同塵而為物標杓，使人敬貴於己而輕老人，良恐禍患方亂生矣。 夫漿人特為食羹之貨，無#4多餘之贏，其為利也薄，其為權也輕，而猶若是， 〔注〕權輕利薄，可無求於人。 而況於萬乘之主乎。
〔疏〕特，獨也。贏，利也。夫賣漿之人，獨有羹食為貨，所盈之物，蓋亦不多。為利既薄，權亦非重，尚能敬己，競走獻漿，况在君王，權高利厚，奔馳尊貴，不亦宜乎。 身勞於國而知盡於事，彼將任我以事而效我以功，吾是以驚。 〔疏〕夫君人者，位總萬機，威跨四海，故躬疲倦於邦國，心盡慮於世事，則思賢若渴以代己勞，必將任我以物務而驗我以功績，徇外喪內，逐偽忘真。驚之所由，具陳如是也。 伯昏瞀人曰：善哉觀乎。
〔疏〕汝能觀察己身，審知得喪，嘉其自覺，故欺善哉。 汝處己，人將保汝矣。
〔注〕苟不遺形，財所在見保。保者，聚守之謂也。〔疏〕保，守也。汝安處己身，不能忘我，猶顯形德，為物所歸，門人請益，聚守之矣。無幾何而往，則戶外之屨滿矣。〔疏〕無幾何，謂無多時也。俄頃之間，伯昏往禦寇之所，適見脫屨戶外，跣足升堂，請益者多矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤，立其間，不言而出。〔疏〕敦，堅也。以杖柱頤，聽其言說，倚立間久，忘言而歸也。賓者以告列子，列子提屨，跣而走，暨乎門，曰：先生既來，曾不發藥乎？
〔疏〕賓者，謂通賓客人也。御寇聞師友立，不言而歸，於是竦息慙惕，不暇納屨，跣足馳走，至門而反，高人既來，庶蒙緘艾，不嘗開發藥石，遺棄而還。誠心欽渴，有此固請也。曰：已矣，吾固告汝曰人將保汝，果保汝矣。〔疏〕已，止也。我已於先固告汝，汝不能韜光晦迹，必為物所歸依。今果見汝門人滿室，吾昔語汝，諒非虛言。宜止所請，無勞辭費。非汝能使人保汝，而汝不能使人無保汝也。〔注〕任平而化，則無感無求，無感無求，乃不相保。
〔疏〕顯迹於外，故為人保之；未能忘德，故不能無守也。而焉用之感豫出異也。
〔注〕先物施惠，惠不因彼，豫出則異也。 〔疏〕而，汝也。焉，何也。夫物我兩忘，亦何須物來感己。必有機來，感而後應，不勞預出異端，先物施惠。 必且有感，搖而本性，又無謂也。 〔注〕必將有感，則與本性動也。 〔疏〕搖，動也。必固有感迫而後起，率其本性，搖而應之，滅迹匿端，有何稱謂也。 與汝遊者又莫汝告也，彼所小言，盡人毒也。 〔注〕細巧入人為小言。
〔疏〕共汝同游，行解相類，唯事浮辮細巧之言，佞媚於人，盡為鳩毒，詎能用道以告汝也。 莫覺莫悟，何相孰也。
〔疏〕孰，誰也。彼此迷塗，無能覺悟#5，何誰獨曉以相告乎？ 巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而遨，遊汎若不繫之舟，虛而遨遊者也。 〔注〕夫無其能者，唯聖人耳。過此以下，至於昆蟲，未有自忘其能而任眾人者也。 〔疏〕夫物未嘗為，無用憂勞
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