左旋
〔疏〕良臣受委，隨物而成，推功司御，名不在己。 之名贏法，得其兩見。
〔注〕名法者，已過之迹耳#14，非適足也。故曰，贏然無心者，寄治於群司，則其名迹並見於彼。 〔疏〕贏然，無心也。見，顯也。成物之名，聖迹之法，並是師傅而不與焉。故名法二事，俱顯於彼，嬴然閑放，功成弗居也。 仲尼之盡慮，為之傅之。
〔注〕仲尼曰：天下何思何慮。慮已盡矣，若有纖芥之慮，豈得寂然不動，應感無窮，以輔萬物之自然也。 〔疏〕傅，輔也。盡，絕也。孔丘聖人，忘懷絕慮，故能開化群品，輔禀自然。若蘊纖芥有心，豈能坐忘應感。 容成氏曰：除日無歲，
〔注〕今所以有歲而存日者，為有死生故也。若無死無生，則歲日之計除。 〔疏〕容成，古之聖王也。歲日者，時序之名耳。為計於時日，故有生死，生死無矣，故歲日除焉。 無內無外。
〔注〕無彼我則無內外也。
〔疏〕內，我也。外，物也。為計死生，故有內外。歲日既遣，物我何施。魏瑩與田侯牟約，田侯牟背之。魏瑩怒，將使人刺之。〔疏〕瑩，魏惠王名也。田侯，即齊威王也，名牟，桓公之子，田恒之後，故曰田侯。齊魏二國，約誓立盟，不相征伐。盟後未幾，威王背之，故魏侯瞋怒，將使人刺而殺之。其盟在齊威二十六年，魏惠八年。犀首#15聞而耻之曰：君為萬乘之君也，而以匹夫從讎。〔疏〕犀首，官號也，如今虎賁之類。公家之孫名衍為此官也。
諸侯之國，革車萬乘，故謂之君也。匹夫者，謂無官職夫妻相匹偶也。從讎，猶報偉也。夫君人者，一怒則伏尸流血，今乃令匹夫行刺，單使報讎，非萬乘之事，故可羞。衍請受甲二十萬，為君攻之，虜其人民，係其牛馬，〔疏〕將軍孫衍，請專命受鉞，率領甲卒二十萬人，攻其齊城，必當獲勝。於是膚掠百姓，羈係牛馬，緒#16勳酬賞，分布軍人也。使其君內熱發於背。然後拔其國。忌也出走，然後抶其背，折其脊。〔疏〕姓田，名忌，齊將也。抶、折，擊也。
國破人亡而懷恚怒，故熱氣蘊於心，癰疽發於背也。國既傾拔，獲其主將，於是擊抶其背，打折腰脊，旋師獻凱。不亦快乎。季子聞而耻之曰：築十仞之城，城者既十仞矣，則又壞之，此胥靡之所苦也。〔疏〕季，姓也；昔者古之稱#17；魏之賢臣也。胥靡，徒役人也。季#18子懷道，不用征伐，聞犀首請兵，羞而進諫。夫七丈之城，用功非少，城就成矣，無事壞之，此乃徒役之人濫遭辛苦。此起譬也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍亂人，不可聽也。
〔疏〕干戈靜息，已經七年，偃武修文，王者洪基，犀首方為禍亂，不可聽從。華子聞而醜之曰：善言伐齊者，亂人也；善言勿伐者，亦亂人也；謂伐之與不伐亂人也者，又亂人也。〔疏〕華，姓；子，有德稱；亦魏之賢臣也。善巧言伐齊者，謂興動干戈，故是禍亂之人，此公孫衍也。善言勿伐者，意在王之洪基，勝於敵國，有所解望，故是亂人，斯季子也。謂伐與不伐亂人者，未能忘言行道，猶以是非為心，故亦未勉於亂人，此華子自道之辭也。
君曰：然則若何？
〔疏〕華子遣蕩既深，王不測其所以，故問言旨，意趣如何。 曰：君求其道而已矣。
〔疏〕夫道清虛淡漠，物我兼忘，故勸求之，庶其寡欲，必能履道，爭奪自消。 惠子聞之而見戴晉人。
〔疏〕戴晋人，梁之賢者也。姓戴，字晉人，惠施聞華子之清言，猶恐魏王之未悟，故引戴晋，庶解所疑。 戴晋人曰：有所謂蝸者，君知之乎？曰：然。 〔注〕蝸至微，而有兩角。
〔疏〕蝸者，蟲名，有類小螺也；俗謂之黃犢，亦謂之蝸牛，有四角。君知之不？曰然，魏王答云：我識之矣。 有國於蝸之左角者曰觸氏，有國於蝸之右角者曰蠻氏，時相與爭地而戰，伏尸數萬，逐北旬有五日而後返。 〔注〕誠知所爭者若此之細也，則天下無爭矣。 〔疏〕蝸之兩角，二國存焉。蠻氏觸氏#19，頻相戰爭，殺傷既其不少，進退亦復淹時。此起譬。 君曰：噫。其虛言與？
〔疏〕所言奇譎，不近人情，故發噫歎，疑其不實也。 曰：臣請為君實之。
〔疏〕必謂虛言，請陳實錄。
君以意在四方上下有窮乎？
〔疏〕君以意則四方上下有極不？斯#20理物，又質魏侯。 君曰：無窮。
〔疏〕魏侯答云：上下四方，竟無窮已。 曰：知遊心於无窮，而反在通達之國
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