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240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第197页
門也。
南華真經注疏卷之二十七竟
#1四庫本、浙江書局本『之』均作『名』。
#2浙江書局本『撓』作『橈』。
#3四庫本、浙江書局本『人』均作『而』。
#4浙江書局本『間』作『閒』，下注文同。
#5依郭慶藩引文及文意『約』當改作『幻』。
#6世德堂本『外內』作『內外』。
#7王孝魚依世德堂本改『師』作『帥』。
#8『元』字依郭慶藩引文及上下文改作『無』。
#9王孝魚依趙本改『其』作『而』。
#10郭慶藩引文改『夫』作『天』。
#11郭慶藩引文改『論』作『喻』，下同。
#12四庫本『其』下有『體用其』三字。
#13王孝魚依覆宋本及王叔岷說刪『之』字，四庫本無。
#14世德堂本『耳』作『而』。
#15王孝魚依疏文及趙本『首』下補『公孫衍』三字。
#16郭慶藩引文改『緒』作『叙』。
#17此句不通，郭慶藩引文作『子，（者）有德之稱』。
#18『夫』字依正文改作『季』。
#19『觸氏』二字依正文補。
#20郭慶藩引文『斯』上有『因』。
#21『如』字依郭慶藩引文補。
#22趙本無『耳』字。
#23『快』字依郭慶藩引文及上下文改作『恨』。
#24趙本『損』作『捐』。
#25趙本『規』作『視長』。
#26郭慶藩引文『召謂』作『請召』。
#27『監』依郭慶藩引文及上下文改作『鑑』。
#28世德堂本『無為之至』作『無所不至』，趙本『所』作『為』。
#29世德堂本『致』作『至』。
#30趙本『至』作『致』。
#31『暢』字四庫本作『傷』字。
#32浙江書局本『栢』作『柏』。
#33四庫本『灾』作『菑』，與正文同。
#34『罪』字依郭慶藩引文改作『罹』。
#35趙本『責』下『有』也。
#36郭慶藩引文『剪』下有『千里來霖』四字。
#37原作『朱』，不通，依郭慶藩引文及文意改作『夫』。
#38世德堂本『甚』作『其』。下文『自尊』下又補『其』字。
#39王孝魚依正文改『分別』作『不知』。
#40『此』下世德堂本有『則』字。
#41《闕誤》引張君房本『濫』作『檻』。
#42王孝魚認為依覆宋本及王叔岷說當改『不』作『亦』。
#43四庫本『太』作『大』，下同。
#44【無』字依上下文改作『為』。
#45『太』字依正文改作』大。
#46《闕誤》引劉得一本『大』作『廣』。
#47『合』字依四庫本改作『舍』。
#48『或』字依郭慶藩引文及注文改作『使』。
#49趙本『去』下有『所』字。
#50四庫本『阻』作『徂』。
#51世德堂本『有所』作『其有』。
#52『之』字依世德堂本當刪。
南華真經注疏卷之二十八
河 南 郭 象 注
唐西華法師成玄英疏
雜篇外物第二十六
外物不可必，
〔疏〕域心執固，謂必然也。夫人間事物，參差萬緒，惟安大順，則所在虛通，若其逆物執情，必遭禍害。
故龍逄誅，比干戮，箕子狂，惡來死，桀紂亡。
〔注〕善惡之所政，俱不可必也。
〔疏〕龍逢比干，《外篇》已解。箕子，殷紂之庶叔也，忠諫不從，懼紂之害，所以徉狂，亦終不免殺戮。惡來，紂之佞臣，畢志從紂，所以俱亡。
人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。
〔注〕精誠之至。
〔疏〕碧，玉也。子胥、萇弘，《外篇》已釋。而言流江者，忠諫夫差，夫差殺之，取馬皮作袋，為鴟烏之形，盛伍員屍，浮之江水，故云流于江。萇弘遭譖，被放歸蜀，自恨忠而遭譖，遂刳腸而死。蜀人感之，以匱盛其血，三年而化為碧玉，乃精誠之至也。
人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲。
〔注〕是以至人無心而應物，唯變所適。
〔疏〕孝己，殷高宗之子也。遭後母之難，憂苦而死。曾參至孝，而父母憎之，常遭父母打，鄰乎死地，故悲泣也。夫父子天性，君臣義重，而至忠至孝，尚有不愛不知，况乎世事萬塗，而可必固者。唯當忠懷物我，適可全身遠害。
與木#1相摩則然，金與火相守則流。
〔疏〕夫木生火，火尅金，五行之氣，自然之理，故木摩木則生火，守金則金爍。是以誠心執固而必於外物者，爍滅之敗。
陰陽錯行，則天地大絃#2，於是乎有雷有