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226-正统道藏洞神部灵图类-图经集注衍义本草序例-宋-寇宗爽-第10页
何。由是言之，則非獨察脈、用方之為難，而辨藥最其難者。金石之珍，草木之怪，飛港動植之廣且眾也。風氣不同，南北不通，或非中國之所有，或人力之所不可到，乃欲真偽無逃於指掌之問，則本草、圖經二者，何可須臾離也。世所傳日《神農氏本草》三卷，梁·陶隱居離以為七，唐·蘇恭、李勣之徒，又附益為二十卷，別圖藥形以為經，其書略備矣。開寶中，太祖皇帝命盧多遜等，考驗得失，增藥尤多，號為《開寶本草》。仁宗皇帝嘉祐初，又使掌#6禹錫、林億、蘇頌、張洞為之補注，因唐圖經別為繪畫，復增藥至千有餘種。於是收拾遺逸，訂正訛繆，刊在有司，布之天下，其為壽養生人之術，無一不具。然世之醫者，習故守陋，妄意穿鑿，操數湯劑，幸而數中，自謂足以應無窮之病；請其論說，則漠然不知。顧本草與圖經，殆虛文耳。屍偏州下邑，雖有願見者，何所售之。闈中陳氏子承，少好學，尤喜於醫，該通諸家之說。嘗患二書傳者不博，而學者不兼有也。乃合為一，又附以古今論說，與己所見聞，列為二十三卷，名曰《重廣補注神農本草并圖經》。書著其說，圖見其形，一啟帳而兩得之。不待至乎殊方絕域，山巔水涯，而品類萬殊者，森在目前。譬夫談輿地者觀於職方，閱戰具者之入武庫也。承之先世為將相，歐陽子所謂四世六公者，承其曾孫。少孤，奉其母江淮問，閉門蔬食以為養，君子稱其孝。問有奇疾，眾醫愕盼，不知所出，承徐#7察其脈，日：當投某劑，某刻良愈，無不然者。然則承之學，雖出於圖書，而精識超絕玆二者，又安能域之哉？鬼臾區、岐伯遠矣，吾不得而知也，其視秦越人、淳于倉公、華佗輩為何如？識者當能知之。元祐七年四月朔，左朝請大夫充天章閣待制知杭州軍州事兼管內勸農使充兩浙西路兵馬鈐轄兼提舉本路兵馬巡檢公事上輕車都尉賜紫金魚袋長樂林希序。
雷公炮炙論序
若夫世人使藥，豈知自有君臣？既辨君臣，寧分相制。祇如秋毛今鹽草也。霑溺，立銷班腫之毒；象膽揮黏，乃知藥有情異。鮭魚插樹，立便乾枯；用狗塗之，以犬膽灌之，插魚處，立如故。卻當榮盛。無名無名異，形似玉柳面#8，又如石灰，味別止楚，截指而似去甲毛；聖石開盲，明目而如雲離日。當歸止血、破血，頭尾效各不同；頭止血，尾破血。菠子熟生，足睡不眠立據。弊單淡鹵，常使者飯中箄，能淡鹽味。如酒霑交。今蜜根繳枝，又1百交加枝。鐵遇神破#9如泥似粉；石經鶴糞，化作塵飛。秋見橘花似髓。斷弦折劍，遇鸞血而如初；以下#10血煉作膠，枯折處，鐵物永不斷。海竭江枯，投仿#11波燕子是也而立泛。令鉛拒火，須仗修天；今呼為補天石。如要形堅，豈忘紫背。有紫背天葵，如常食葵菜，祇有背紫面青，能堅鉛形。留礎住鼎，全賴宗心。別有宗心草，今呼石竹，不是食者，必恐誤。其草出欽州，生處多蟲獸。雌得芹花#12，其草名為立起，其#13形如芍藥，花色青，可長三尺已來，葉上黃斑色，味苦澀，堪用，煮雌黃立住火。立便成庚；砲遇赤鬚，其草名赤鬚，今呼為虎鬚草是，用煮確砂，即生火驗。水#14留金鼎。水中生火，非猾髓而莫能；海中有獸名日精，以髓入在油中，其#15油沾水，水中火生，不可救之，用酒噴之即延，切#16於屋下收。長齒生牙，賴雄鼠之骨末。其齒若折#17，年多不生者，取雄鼠脊骨作末，揩折處，齒立生如故。髮眉墮落，塗半夏而立生；待#18髮墮落者，以生半夏莖煉之，取涎塗髮落處，立生。目辟眼雕，有五花而自正。五加皮是也。其葉有雄雌，三葉為雄，五葉為雌，須使五葉者，作末，酒浸飲#19之，其目雕者正。腳生肉秋，棍擊若呈根；腳有肉秋者，取莫若根，於棍帶上繫之，表感感永痊#20。囊皺旋多，夜煎竹木。多小便者，夜煎草蘚一件服之，永不夜起也。體寒腹大，全賴鷓鵝；若患腹大如鼓，米飲調鷓鵝末服，立枯如故也。血泛經過，飲調瓜子。甜瓜子內仁搗作末#21去油，飲調服之，立絕。咳逆數數，酒服熟雄；天雄炮過，以酒調一錢匕服，立定也。遍體疹風，玲調生側。附子傍生者日側子，作末，玲酒服，立差。腸虛泄痢，須假草零；搗五倍子作末，為#22熟水下之，立止。久渴心煩，宜投竹瀝。除癥去塊，全仗硝確；硝砲即砲砂、硝石二味，於乳缽中研作粉，同鍛了，酒服，神效也。益食加觴，須煎蘆朴。不食者，并飲酒少者，煎逆水蘆根并厚朴二味，湯服。強筋健骨，須#23是徒鱔；徒蓉并鱔魚二味，作末，以黃精酒丸服之，可力倍常時也。出《乾寧記》宰。駐色延年，精蒸神錦。出顏色，服黃精自然汁拌細研神錦，於柳木飯中蒸七日了，以木蜜丸服，顏貌可如初#24女之容色也。知瘡所在，口點陰膠；陰膠即是飯中氣垢，少許蒸#25口中，即知臟腑所起，直徹至住處知痛，足可醫也。產後肌浮，甘皮酒服。產後肌浮，酒服甘皮，立枯#26。口瘡舌坼，立愈黃蘇。口瘡舌坼，以根黃塗蘇，炙作末，塗之立差。腦痛欲亡，鼻投硝末；頭痛者，以硝石作末內鼻中，立止。心痛欲死，速覓延胡。以延胡索作散，酒服之，立愈也。如斯百種，是藥之功。某忝遇明時，謬看醫理；雖尋聖法，難可窮