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226-正统道藏洞神部灵图类-图经集注衍义本草序例-宋-寇宗爽-第11页
微。略陳藥食之功能，豈溺仙人之要衛，其制藥炮、熬、煮、炙，不能記年月哉？欲審元由，須看海集。某不量短見，直錄炮、熬、煮、炙，列藥制方，分為上、中、下生卷，有三百件名，具陳於後。
凡方云丸如細麻子許者，取重四兩鯉魚目比之。
云如大麻子許者，取重六兩鯉魚目比之。
云如小豆許者，取重八兩鯉魚目比之。
云如大豆許者，取重十兩鯉魚目比之。
云如兔蕈俗云兔屎許者，取重十二兩鯉魚目比之。
云如梧桐子許者，取重十四兩鯉魚目比之。
云如彈子許者，取重十六兩鯉魚目比之。一十五個白珠為准，是一彈丸也。
凡方中云以水一鎰，至二鎰，至十鎰者，每鎰秤之，重十二兩為度。
凡云一兩、一分、一銖者，正用今絲綿秤也。勿得將四銖為一分；有誤，必所損兼傷藥力也。
凡云散，衹作散；丸，衹作丸。或酒煮，或用醋，或乳煎，不得遺法。
凡方煉蜜，每一斤衹煉得十二兩半，或一分。是數若火少，若火過，并用不得云也。
凡膏煎中用脂，先須煉去革膜了，方可用之也。
凡修事諸藥物等，一一并須令專心，勿令交雜，使用或先熬後煮，或先煮後熬，不得改移，一依法則也。
凡修合丸藥，用蜜，衹用蜜；用鍚，衹用鍚；用糖，衹用糖。勿交雜用，必宣瀉人。
圖經衍義本草上卷二竟
#1問：晦明軒本作『尚』。
#2言：晦明軒本作『售』。
#3蜜：原作『密』，據晦明軒本改。
#4熬：晦明軒本作『炙』。
#5經：『經』上十七字原重出，據晦明軒本刪。
#6掌：原作『劉』，據晦明軒本改。
#7徐：原作『除』，據晦明軒本改。
#8面：晦明軒本作『石』。
#9破：晦明軒本作『砂』。
#10下：晦明軒本作『鸞』。
#11仿：晦明軒本作『游』。
#12花：原脫，據晦明軒本補。
#13其：原作『貧』，據晦明軒本改。
#14水：晦明軒本作『永』。
#15其：原脫，據晦明軒本補。
#16切：晦明軒本作『勿』。
#17折：原作『黃』，據晦明軒本改。
#18待：晦明軒本作『眉』。
#19飲：原作『以』，據晦明軒本改。
#20表感感永痊：晦明軒本作『感應永不痛』。
#21末：原作『才』，據晦明軒本改。
#22為：晦明軒本作『以』。
#23須：原作『酒』，據晦明軒本改。
#24初：晦明軒本作『幼』。
#25蒸：晦明軒本作『於』。
#26枯：晦明軒本作『愈』。
圖經集註衍義本草序例卷三
宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰
宋太醫助教辨驗藥村許洪校正
序例上
衍義總序
天地以生成為德，有生所甚重者，身也。身以安樂為本，樂#1所可致者，以保養為本。世之人必本其本，則本必固；本既固，疾病何由而生？夭橫何由而至？此攝生之道無逮於此。夫草木無知，猶假灌溉，蚓人為萬物之靈，豈不資以保養？然保養之義，其理萬計，約而言之，其術有三．．一養神，二惜氣，三隄疾。忘情去智，恬檐虛無，離事全真，內外無寄；如是則神不內耗，境不外惑，真一不雜，則神自寧矣。此養神也。抱一元之根本，固歸精之真氣，三焦定位，六賊忘形，識界既空，大同斯契，則氣自定矣。此惜氣也。飲食適時，溫凍合度，出處無犯於八邪，寤寐不可以勉強，則身自安矣。此隄疾也。三者甚易行，然人自以謂難行而不肯行。如此雖有長生之法，人罕專尚，遂至永謝。是以疾病交攻，天和頓失，聖人憫之，故假以保救之術，輔以鐲病之藥，俾有識無識，咸臻壽域。所以國家編撰《聖惠》，校正《素問》，重定《本草》，別為《圖經》。至於張仲景《傷寒論》及《千金》、《金匱》、《外臺》之類，集然列於書府。今復考拾天下醫生，補以名職，分隸曹屬，普救世人之疾苦。玆蓋全聖至德之君，合天地之至仁，接物天上#2大責天下；故野無遺逸之藥，世無不識之病#3。然《本草》二部，其問撰著之人，或執用己私#4失#5於商較，致使學者撿據之問，不得無惑。今則#6併考諸家之說，參之實事，有未盡厥理都從之，以臻其理；如東壁土、倒流水、冬灰之類。隱避不斷者伸#7之，以見其情；如水自菊下過而水香，影#8鼠溺精墜地而生子。文簡誤脫者證之，以明其義；如石#9泉、石蜜之類。諱避而易名者原之，以存其名。如山藥避宋朝諱岌唐避代宗諱。使是非歸一，治療有源，撿用之際，曉然無惑。是以搜求訪緝者十有餘年，採拾眾善，診療疾苦，和合收蓄之功，率皆周盡。蚓疾為聖人所謹，無常不可以為醫，豈容易言哉！宗奭常謂：疾病所可憑者醫也，醫可據者方也，方可恃者藥也。苟知病之虛實，方之