左旋
，無毒。玉石。主延年神仙。衛家取蟾蜍膏軟玉如泥，以苦酒消之成水，此則為膏之法。未試。玉石間水，飲之長生，令人體潤，以玉投朱草汁中，化成醴，朱草瑞物，已出金水卷中。《十洲仙記》瀛洲有玉膏泉如酒，飲之數杯輒醉，令人長生。洲上多有仙家似吳兒，雖仙境之事，有可憑者，故以引為證也。
圖經衍義本草卷之二竟
#1色：晦明軒本此下有『畫石上有青白膩文，入用妙也。黃滑石色似金，顆顆圓』二十一字。 #2蜜：原作『密』，據晦明軒本改。 #3錢：晦明軒本『錢」下有『匕』字。 #4丹：晦明軒本無此字。
#5圖經曰：原作『日華子云』，據晦明軒本改。 #6亦：晦明軒本作『立』。
#7亦：原脫，據晦明軒本補。 #8正：晦明軒本作『三』。
#9空：晦明軒本『空」上有『腹中』二字。#10乾：原作『石」，據晦明軒本改。#11欽：晦明軒本作『恭』。#12澈：原作『徹』，據晦明軒本改。下仿此。#13驚：晦明軒本『驚』下有『悸』字。#14澈：原作『徹』，據晦明軒本改。下仿此。#15燕：晦明軒本作『榴』。#16腸：原脫，據晦明軒本補。#17杵：原作『杆』，據晦明軒本改。#18槐：晦明軒本作『桃』。#19滓：晦明軒本作『飲』。#20已：晦明軒本作『正』。
#21者：原作『也』，據晦明軒本改。#22處處：晦明軒本『處』下不疊『處』字。#23故：晦明軒本無『故』字。#24籍：晦明軒本作『藉』。圖經衍義本草卷之三
宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰
宋太醫助教辨驗藥村許洪校正
玉石部中品
雄黃
味苦、甘，平、寒、大溫，有毒。主寒熱，鼠瘻，惡瘡，疽痔，死肌，療疥蟲，□瘡，目痛，鼻中息肉及絕筋破骨，百節中大風，積聚，癖氣中惡，腹痛，鬼疰，殺精物惡鬼，邪氣，百蟲毒，勝五兵，殺諸蛇虺毒，解藜蘆毒，悅澤人面。煉食之，輕身神仙。餌服之，皆飛入人腦中，勝鬼神，延年益壽，保中不饑。得銅可作金。一名黃食石。生武都山谷、燉煌山之陽。採無時。
《圖經》曰：雄黃，生武都山谷燉煌山之陽，今階州山中有之。形塊如丹砂，明澈不挾石，其色如雞冠者為真。有青黑色而堅者名熏黃，有形色似真而氣臭者名臭黃，并不入服食藥，只可療瘡疥耳。其臭以醋洗之便可斷氣，足以亂真，用之尤宜細辨。又階州接西戎界，出一種水窟雄黃，生於山岩中有水泉流處。其石名青烟石、白鮮石。雄黃出其中，其塊大者如胡桃，小者如栗豆，上有孔竅，其色深紅而微紫，體極輕虛，而功用勝於常雄黃，丹竈家尤所貴重。
或云雄黃，金之苗也，故南方近金坑冷處時或有之，但不及西來者真好耳。
《唐本》注云：出石門名石黃者，亦是雄黃，而通名黃食石。而石門者最為劣爾，岩#1昌、武都者為佳，塊方數寸，明徹如雞冠，或以為枕，服之辟惡。其青黑堅者，不入藥用。若火飛之而療瘡亦無嫌。又云：惡者名熏黃，用熏瘡疥，故名之，無別熏黃也。正#2觀年中以岩州新出有得方數尺者，但重脆不可全致之爾。
《日華子》云：雄黃，微毒。治疥癬，風邪，癲癇，嵐瘴，一切蛇蟲犬獸傷咬。久服不饑。通赤亮者為上，驗之，可以□#3蟲死者為真，臭氣少，細嚼口中含湯不激辣者，通用。 雷公云：凡使，勿用熏雞黃、自死黃、夾膩黃。其臭黃真似雄黃，只是臭不堪用，時用以醋洗之三兩度，便無臭氣，勿誤用也。次有夾膩黃，亦似雄黃，其內一重黃一重石，不堪用。次有熏雞黃，亦似雄黃，如烏雞頭上冠也。凡使，要似鷓鴣烏肝色為上。
《抱朴子》云：雄黃當得武都山所出者，純而無雜，其赤如雞冠，光明曄曄者，乃可用耳，其但純黃似雄黃色無光者，不任作仙藥，可以合理病藥耳。 《抱朴子》又云：餌之法，或以蒸煮，或以酒服，或以消石化為水乃凝,之，或以豬胴#4裹蒸之於赤土下，或以松脂和之，或以三物煉之，引之如布，白如冰。服之皆令人長生，百病除，三尸下，瘢痕滅，白髮黑，墮齒生，千日玉女來待，可使鬼神。
《太平廣記》：劉無名，成都人也。志希延生，謂古方草木之藥，但愈疾得效，見火輒為灰燼，自不能固，豈有延生之力哉？乃入霧中山，嘗遇人教服雄黃，凡三十餘年。一旦，有二人赤巾朱服，徑詣其室，劉問何人？對曰：我太山直事，追攝子耳，不知子以何衛
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