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159-正统道藏洞神部方法类-混俗颐生录-宋-刘词-第3页
物，至秋必不患赤白痢、瘧疾、霍亂。但腹中常暖，諸疾皆不能作，為陽氣壯盛耳。
時人不能將攝，日高餐飯，空腹吃茶。緣腎納鹹，被鹽引茶入腎，令人下焦虛冷，手足疼痺；飯食後吃三、兩碗不妨，似飢即不再吃。限丈夫有疢癖、五痔、風疳、冷氣、勞瘦、虛損，女人有血氣、頭風，偏不宜茶。所以消食滌昏煩，空心啜之實僭濫。盛熱時宜於隱處寢外，輒不得於星月下露地偃坐，兼便睡著使人操扇風，特宜忌之。常見人養新生I 孩子畏熱，睡著後多扇風，兼於風凍之處外，此愛之甚，然猶善養馬者，以筐盛糞，以蜃盛溺，設蚊納即使人撲之，以附之不時，則驚蹙、毀首、辟胸，此意有所至，而愛有所亡，可不慎歟！以此孩子多患臍風、手足攣掣、口撮，俗號瑚孫噤，不知其由，又曰鬼魅，可謂謬哉。以此則之，萬不失一。
夏月不宜晚起，令人四肢昏沉，精神懵昧。勿冷水浴，使人虛熱眼暗，筋脈蹶逆、霍亂轉筋。常以飢沐飽浴，以飢即不再浴限，浴了避風。小兄亦如之。衝熱來勿以冷水洗手‘面及淋背，犯之必患陰黃，但漱口即可矣。勿當操扇、袒露，多令人患刺風、風疹。亦勿飲冷水，成癖氣、結氣及水穀重下等痢。生菜、茄子、瓜，甚不宜人，尤忌向夜食之，唯戈戈心麤人辛苦之士消殺得。瓜雖理氣，尤暗人眼。如驢馬食之，即日眼爛，不可不明矣。
食熱物汗出即拭卻，勿扇風殊佳。勿夜食，尤忌吃肉鈣、生冷、枯膩之物，為夏月夜短，有年之人腹中常冷，或不消化，多患腹脹、霍亂之疾。勿當風臥濕，綠常出汗，體虛風拍著人，多患風痺、手足不遂、言語賽澀、四肢癱瘓、偏風等。雖不盡害，亦有當時中者，有不便中者。逢年之盛，遇月之滿，得時之和，即幸而獲兔；若遇年之弱，值月之空，失時之和，無不中者。昔有人代皆不壽，來告彭祖。祖遂周視其人寢臥之處，果有一穴，當其腦戶。頭是三百六十諸陽之總會，以賊風吹注，陽氣散盡，日月深久恥斃矣。祖使斂其穴，其人果壽矣。所謂懷仁抱義，未見其益，有時而用，此乃喻將攝之謂也；棄仁背信，未見其損，有時而亡，此乃喻不能調護之故。損益之道，其理彰然。
夏月不欲數沐，數沐則心覆，令人健忘，兼甚引風。每晨梳頭一、二百下，仍不得梳頭皮，兼於無風處梳之，自然去風明目矣。
秋時消息第五
立秋後稍宜和平將攝，春秋之際故疾發動之時，切須安養，量其自性將理。秋中不宜吐及發汗，令人消爍，藏腑不安，唯宜針灸，下利進湯散以助陽氣。止若患積勞、五痔、消渴等病，不宜吃乾飯、炙傳、自死牛肉、生鱠、雞、猜、濁酒、陳臭鹹醋、枯滑難消之物及生菜、瓜果、毒魚，繪鮮、醬之類。若風氣、冷病、瘡癖之人，亦不宜上件之物。若自知夏月冷吃物稍多，至秋患赤白痢兼瘧，即宜以童子小便二升並大腹、檳榔五顆，和子細切，煎取八合，下生姜汁一口，和臘雪三分或二分，早朝空心分為兩服，瀉三、兩行。夏月所食冷物及膀胱有宿水、冷膿，悉為此藥行逐，即不為患耳。此藥是乘氣湯藥，縱年老之人，亦宜服之，且不奪氣力，兼不虛人，況秋利又當其時。此湯理腳氣，兼理諸氣，其方甚克效，故附之於此。丈夫瀉後三、兩日，以越白粥加羊腎，空心補之，殊勝服諸補藥。
每晨睡覺暝目叩齒三七下，嚥津，以手掌相收，令熱熨眼，唯遍數多為妙。此法去風明目，無以加之。
混俗頤生錄卷上竟
混俗頤生錄卷下_茅山處士劉詞集
冬時消息第六
冬則伏陽生，內有疾宜吐。心膈多熱，特忌發汗，畏泄陽氣故也。宜服浸酒補藥，以迎陽氣。寢臥之時消息稍宜虛歇，大約如此。若此宿疾，須自酌量，不得准此。綿衣稍宜晚著，仍漸漸加厚，不得頓溫，此乃將息之妙矣。又不得令火氣擁聚，但兔寒即可以。若遇大寒不得頻於火上烘炙，尤甚損人。手足皆應心，多炙手，遂引火氣，使人心多燥熱。所吃熱物及附火熱氣，皆積在心頭，心屬火故也。
夫冷藥不治熱極，熱藥不治冷極，水流濕火就燥故也。凡服藥先看諸藏其有不足處，置其所損則補之，皆有效驗。人之服藥多不相當，為受性皆不同耳。亦不用火炙衣服令暖，著之亦甚損人。春夏之交，陰氣既入，不能調護陽氣，流入四肢，遂致時行熱疾之作也，甚者狂走妄語。若便服冷藥，十有二、三縱活者，亦不兔攣璧、喪明、髮落、瘡疥等。凡陰陽二毒，傷寒是天行之別號，只有療法即無可法。七日內可療，七日外不可療，其驗若此，藥之用豈宜差誤？覺是此疾，不等便服冷藥，若是陽毒萬一得差；若正陰毒服以冷藥，手下狼狽，深宜詳審，不可參差。每日一浴，冀通血脈，勝理通和。每擬浴時盡飽食，夜問即浴，浴後即吃一、兩盞酒便臥，不得衝風，且一宵安眠，房事切忌，他時所利。每食後服好紅雪或服三黃丸更妙。
飲食之問，四十已上稍宜溫，四十已下稍宜寒。若先有宿疾，冷裊之中自審息，不得准此。凡冬月所蓋熱被、氈褥等，稍熱即臧之，凝寒即加之。諺云：服藥不如勤脫著。誠哉斯言。但是諸疾切忌食熱肉、酒、鈣、炙傳之物，多食令人血脈不行。、