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159-正统道藏洞神部方法类-混俗颐生录-宋-刘词-第2页
食嗜慾問消息之，縱服靈芝，日飲沆產，豈有補益乎？但助陽之藥固持盈滿，日久月深必獲大損，其何昧哉！
若吃肉菜，問有筋韌，勿嚥之。此難消之物，經時多為癥癖，亦令脾勞。又不可於星月及神廟宮觀、名山大川、古壇神樹、墟墓之問飲食，況為道家所禁，保宜戒之。
飲酒消息第二
酒應星宿，其來遠矣。智者飲之則智，愚人飲之則愚。消憂暢志，發怒宣言，皆由斯物。是以先王飲之以禮樂，賢人飲之陶情性，常人飲之逞荒慾，唯酒無量之謂也。豢豕為酒，非為禍也。是以飲酒不欲過多兼頻。
大醉極傷心神，肝浮膽橫，又復招風敗腎，毀筋腐骨莫過於酒，飽食之後尤宜忌之。
夫好酒人多患肺氣兼風，不爾則腰膝沉重或膀胱冷疼，課一般耳。
凡飲後不欲大吐，大吐則肝翻膽竭。肝是膽之府，既竭則膽痿，膽痿則心怯，心怯則多驚悸，夜臥恍惚，尤多健忘，則心神漸散。覺損則服補心丸。
凡欲飲酒不欲速，速則衝破肺。
肺為五藏之華蓋，固不得損。損即多涕泱兼患肺氣、肺痿、咳嗽之疾。若患勞氣、風疳、五痔人切須忌之。
若患風人加之藥物浸酒，不令甚醉。
飲酒後不欲得飲冷水、冷茶，多為酒引入腎藏，為停毒水，即須去之。多時必腰膝沉重，膀胱冷疼兼患水腫、消渴、攣璧之疾，皆由斯起。
飲後不欲一向臥，須使人回轉，不爾浸損膀胱、腸胃，但看酒家屋易壞，此益明矣。
不問四時，常吃暖酒彌佳。若冬月但殺冷而已，不要苦熱，熱即傷心肺。凡是飲食皆不欲熱吃，非獨熱酒耳。
夏月炒黑豆，乘熱投酒中浸，候其色紫，微暖飲之，理氣無比。秋冬問，即量其自性冷熱所患，以藥物浸酒飲之，甚佳。今人多以蒲萄、鈣麥為之，是巧偽亂真，非其療病，固不可以諸物雜之。古人玄酒、大羹尚其質樸。
夫酒少吃即益，多吃即損。少即引氣導藥力，潤肌膚，益顏色，通榮衛，理氣禦霜，辟溫氣。
凡空腹，切不宜聞穢惡之物氣，及往疾病人家，但飲酒即辟邪毒。昔有三人，晨朝冒露而出，一人飽食，一人空心，一人飲酒。空心者卒，飽食者病，飲酒者健。酒至益人，過即損人，況酒為腐腸之物，固不可濫觸。酒性至熱，大寒凝海，唯酒不凍。
凡造酒欲發，皆候風潮而動，則和合其陰陽造化之功也。所以飲多則冷。凡丈夫陽氣多弱，兼飲後恣遊，或扇風取凍，固當虛損，後復為酒．引陰氣，結固下焦；又或未醒大渴，遂吃茶飲水，即為酒引入腰膝，貯在膀胱，為停毒水腫，結固下焦，若非名藥良醫不能行逐，是以多飲即冷耳。
常見人夏月於井中浸酒，冬月即以酥酪和飲之，此為大害，必當入腰膝問為冷癥之疾。酥酪入酒發勞痙，動瘋疾，必不可遣。酒所以醉人，夠蘗之故也。夠蘗氣消則皆為水，當凝入腰膝問，無因更出。
飲酒不欲風裹坐外，袒肉，操扇，蓋綠毛孔悉開，不欲使風入，風入即令四肢不遂兼風，手足癱瘓等皆由斯得。凡甘餚美膳，乘凍飲冷，雖乃一時適意，久久皆為患害。
春時消息第三
人票陰陽五行，四時肅殺之氣，差若毫髮，療癘則生。是以手足象天地？血脈象江河，毛髮象草木，慎怒象雷電，兩目狀日月，嗜慾察生植。氣候小差，人多疾疫，既反其令，療癘則生。細而察之，萬不失一。
凡春中，宜發汗、吐利、針灸，宜服續命湯、薯藥丸甚妙。自冬至後，夜半一陽生，陽氣吐，陰氣納。心膈宿熱，陽氣相衝，若兩虎相逢狹道，必鬥矣。春夏之交，遂使傷寒、虛熱詩行之患，良由冬月附火及食熱物，心膈宿痰流入四肢之故也。其患者，不啻十有六七。二月已來，採取東引桃枝並葉各一握，水三升，煎取二升已來。早朝空心服之，亦不必全盡，但吐卻心膈痰飲即不為害。能四時依此吐，殊勝瀉。瀉即令人下焦虛冷，吐即去心腑客熱，除百病。小兒即與茵陳丸、犀角丸瀉之，以小兒未經人事，即不畏瀉。亦須審其冷熱虛實，不得浪為。若是男子，事須下瀉，除腳氣衝心。膀胱冷、疼痛膿水、三焦不通，即須瀉，常得通暢，不要苦瀉。夏月尤忌瀉，為－泄陰氣故也。丈夫四十已上不宜苦瀉。
春深稍宜和平將息，綿衣稍宜晚脫，不可令背寒。寒即傷肺，令鼻塞咳嗽。似熱即去之，稍冷即加之，甚妙。肺俞五藏之表，胃俞十二經脈之長，最不可失寒熱之節。俗諺云：避風如避箭，避色如避亂，勤解逐時衣，少餐申後飯。其言可寶耳。覺虛熱，食上常服紅雪，時服柴胡湯、三黃丸。如玄參，甚去虛熱，兼治勞明目。自春秋之際，萬病發動之時，固宜將攝矣。
夏時消息第四
立夏三伏內腹中常冷，特忌下利，泄陰氣故也。夏中不宜針灸，唯宜發汗。夏至後，夜半一陰生，唯宜服熱物，兼吃補腎湯藥等。非唯性熱之物，亦常宜溫暖飯食。瓦夏一季心旺腎衰，最宜補息。盛熱時，不宜吃冷淘麻飲，粉粥蜜漿；飽食後吃，必起霍亂。又生菜、茄子，綠腹中常冷，食此凝滯難消之物，多為癥塊，若患冷氣風疾之人，更須忌之。夏月不問老小，常吃暖