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13-马氏文通-清-马建忠-第216页
。——「我」起词，「周之卜正」，偏次之顿，表词也，中无断词参焉。
[130]又宣公十二年云：夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。——「武」一字起词，下七动字与其止词各为一顿，同为表词也。
[131]又闵公二年云：夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也，非大子之事也。——此句起词三顿，表词一读，中无断词为间。末句「太子之事」一顿，表词间以「非」字，决其不然。
是则名、代、顿、读之可为表词而无断辞加焉者，观所引而已明。前卷类此者多矣，可检阅焉。惟所引类皆有助字者。今姑引表词之无助字无断辞者以为则。
[132]论语先进云：德行，颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语，宰我，子贡。
[133]又八佾云：其争也，君子。
[134]孟子公孙丑下云：知其罪者，惟孔距心。
[135]左传襄公二年云：免寡人，唯二三子。
[136]管子枢言篇第十二云：日益之而患少，惟忠，日损之而患多者，惟欲。
——诸引表词，无助无断。加「惟」字者，专辞也。
①「岩邑」非本名。
彖三
【10.3】凡为外动止词者，位其后。外动字或为语词，或为散动，其止词必位其后。而为止词者，不外名、代、顿、读四者而已。
[137]左传桓公二年云：故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服其上，而下先觊觎。——计九句，其坐动皆外动字，而止词则皆句字，各附于其后者。
[138]赵策云：彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。——「弃礼义」「上首功」六字内，「弃」「上」两外动字，而止词名字，各位其后，以为「国」字之偏次。又两「使」字皆外动字，止词后置。
[139]左传隐公十一年云：山有木，工则度之，实有礼，主则择之。——「度」「择」两外动字，其后止词皆代字也。
[140]史记伯夷列传云：孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯伯夷之伦，详矣。——「序列」两字，外动字也。「古之仁圣贤人」一顿，止词也。
[141]又曹相国世家云：参见人之有细过，专掩匿覆盖之。——「见」外动字，其后止词一读。又「之」乃代字，止词，位诸外动字后。
统观诸引，外动字之止词，常位于后，而名、代、顿、读可为其止词。顿读不一其式，未能枚举，故各引一则，举隅云尔。
系一
【10.3.1】外动字之止词而为意之所重者，率先弁诸句首。其外动字无弗辞者，则其后加代字以重指焉。有弗辞者，则不重于外动字后，而有重于其先者焉。①
[142]论语公冶长云：子曰：‘巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。’——此一节，「耻」外动字，其止词一为「巧言令色足恭」，一为「匿怨而友其人」，以其为意之所重，弁诸句首。「耻」上既无弗辞，故后各加代字为止词以重指焉。
[143]又云：圣人，吾不得而见之矣。——「见」字后加「之」字，以指句首之「圣人」。「不得」两字，虽有弗辞，而「圣人」非其止词也。
[144]论语八佾云：子曰：‘禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣。’——「不」字状「欲」字而不状「观」字，「禘」为「观」之止词，先置，复加「之」字以重指。「自既灌而往者」一读，用如状字，以言时也。②
[145]又云：夏礼，吾能言之。
[146]又述而云：虽执鞭之士，吾亦为之。
[147]孟子公下云：三里之城，七里之郭，环而攻之。
[148]又滕文公上云：学，则三代共之。
[149]又告子上云：今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
[150]又云：万锺，则不辨礼义而受之。
[151]又云：拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。
[152]左传闵公二年云：是服也，狂夫阻之。
[153]又僖公四年云：五侯九伯，女实征之。
[154]又昭公四年云：诸侯，君实有之，何辱命焉？
[155]又成公二年云：此车，一人殿之，可以集事。
[156]又哀公十三年云：佩玉繠兮，余无所系之；旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。
[157]周语云：亦唯是死生之服物采章，以临长百姓，而轻重布之，王何异之有？
[158]秦策云：夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯、明主、贤君，常欲坐而致之，其势不能。
[159]庄子齐物论云：毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉！
[160]史记李斯列传云：诸侯名士，可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。
[161]又赵世家云：虽驱世以笑我，胡地中山，吾必有之。
[162]汉书两粤传云：服领以南，王自治之。
[163]又赵广汉传云：郡中盗贼，闾里轻侠，其根株